赠隠僧
高僧谢人世，诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，一饭长分鹿。
露滴秋迳松，烟蒙晓窗竹。
真隠澹无营，怡然心自足。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊
创作背景
创作背景
此诗具体创作年代不详。依据诗意，当为作者游历山水或拜访友人时，偶遇隐居深山的高僧，感佩其清修苦行、超脱世俗的高洁品行而作。作品反映了唐代士大夫对隐逸文化的推崇及对佛家清净生活的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，是唐代文人展示才学、抒发情怀的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗通过对高僧隐居生活的描绘，营造出一种超然物外、不染尘埃的氛围。情感基调为淡泊宁静，既表达了对高僧离尘出世、修持戒律的崇敬，也流露出对这种无营自足、怡然自得生活状态的向往与赞赏。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“谢”意为辞别、离开。“诛茅”指割除茅草，搭建茅屋。“三衣”指僧人依法穿着的三种袈裟。“无营”意为无所经营、不求名利。“怡然”形容安适愉快的样子。这些词语共同构建了隐僧清苦而自足的形象。
诗句释义
高僧告别了尘世，在乱峰深处搭建茅屋居住。他不穿丝绸衣物，常把食物分给鹿群。秋露滴落在小径的松树上，晨雾笼罩着窗前的竹子。真正的隐士淡泊无所求，内心安适快乐，自然满足。
核心主旨
这首诗通过描写高僧隐居山林、持戒苦行的生活场景，赞美了他超脱世俗、内心宁静自足的高尚品质，表达了诗人对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
生物学特性生物学
诗句提到僧人衣服不涉及蚕丝。从生物学角度看，蚕丝是蚕宝宝吐出的蛋白纤维。僧人选择不穿丝绸，既体现了佛教不杀生的慈悲精神，也反映了古代对生物资源的利用方式与伦理选择。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调平和。前四句叙述生活，语气平稳庄重；后四句写景抒情，语气转为轻柔舒缓。重点字词“谢”“乱”“无营”“自足”需重读，以突出高僧的决绝与自得。
仿写指导
可模仿本诗“名词+动词+名词短语”的结构写景，如“露滴秋迳松”。仿写时注意动静结合，用词简练。例如：“风拂春岸柳，雨润晓窗花。”通过景物描写烘托人物心境。
写作应用
核心名句“真隠澹无营，怡然心自足”可用于写作中表达淡泊名利、内心充实的主题。适用于描写隐士生活、修身养性、拒绝浮躁等话题，作为论据或结尾升华主旨。
关联知识图谱
隐逸文学传统同主题|同流派
本诗属于唐代隐逸诗代表作之一，继承了陶渊明“采菊东篱下”的田园隐逸传统，侧重描写山居生活的清苦与精神的富足。
名句 CLASSIC LINES
真隠澹无营，怡然心自足
此二句为全诗主旨句，直接点明了“真隐”的精神内核。意指真正的隐士淡泊名利，无所营求，内心怡然自得，无需外物填充。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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