过野人居
闲人无外事，饭余聊散策。
路逢一老翁，疑是避秦客。
招携过别墅，茅茨翳桑麦。
唯闻鸡犬声，了无车马迹。
自言入山来，居然长儿息。
身将云木亲，志与风尘隔。
屋边种桃李，无言花自拆。
原上耦耕人，将非是沮溺。
遗世乃全真，何为牵物役。
从此数相寻，幽期竟难易。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份难确考，但从内容推断应作于诗人仕途失意或隐居期间。唐代士人普遍存在“仕隐矛盾”，此诗正是这一心态的写照。诗人可能在郊外漫游时偶遇隐士，触景生情而作。诗中流露的避世思想，与当时部分文人因政治动荡而选择归隐的社会风气相吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。此体适合叙事抒情，语言质朴自然，能很好地承载诗人归隐田园的主题。在文学史上，五言古诗是连接汉魏风骨与唐诗气象的重要桥梁。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的向往与对世俗官场的厌倦。诗人通过偶遇野人的经历，表达了对远离尘嚣、回归自然生活的强烈渴望。情感层次丰富，既有对野人居所清幽环境的喜爱，也有对遗世独立精神的认同，最终升华为对人生价值的深刻思考。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“散策”意为拄杖散步，表现闲适自在的状态。“茅茨”指茅草屋顶，代指简陋的居所。“翳”意为遮蔽，形容草木茂盛。“风尘”在此比喻世俗的纷扰与官场的污浊。“拆”通“坼”，意为裂开、绽放。“耦耕”指两人并耕，代指隐士。
逐句释义
闲人没有俗务缠身，饭后拄杖散步。路上遇到一位老翁，怀疑他是避秦乱而来的隐士。受邀来到他的别墅，茅屋掩映在桑麦之间。只听到鸡鸣狗吠，全无车马往来的痕迹。老翁说入山以来，儿女竟已长大成人。身体与云木亲近，心志与尘世隔绝。屋边种着桃李，花儿默默开放。原上并耕的人，莫非是长沮、桀溺？遗弃世俗才保全真性，何必被外物役使？从此约定常来寻访，这幽居之约定难改变。
主旨概括
这首诗通过记叙诗人偶遇一位隐居老人的经历，描绘了隐居生活的宁静与美好。诗人赞美老人遗世独立、全真保性的生活态度，表达了自己对官场世俗的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗语言质朴，意境清幽，情感真挚。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“桑”指桑树，“麦”指小麦。桑树在植物学上属桑科桑属，是落叶乔木或灌木，其叶主要用于养蚕。小麦属禾本科小麦属，是重要的粮食作物。桑麦间作体现了古代农家充分利用土地、实现衣食自给的传统农业智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持舒缓、闲适的基调。前四句叙事，语调平和自然。中间写景与对话，要读出清幽、宁静的氛围。“身将云木亲，志与风尘隔”是全诗情感的高潮，应读得沉稳有力，体现坚定的隐逸志向。最后两句表达决心，语调应悠长深远。
句式仿写
可仿写“身将……亲，志与……隔”的句式。例如：“身将书卷亲，志与浮躁隔”，表达专心治学的态度；“身将山水亲，志与名利隔”，表达淡泊名利的心境。这种对偶句式对比鲜明，适合表达人生选择与精神追求。
写作应用
“身将云木亲，志与风尘隔”可用于描写隐居生活、表达淡泊心境或赞美高洁品格。在写景散文中可用来描绘环境的清幽与内心的宁静；在议论文中可作为论据，论证保持本心、拒绝世俗诱惑的重要性。
关联知识图谱
桃花源记同典故
诗中“疑是避秦客”直接引用《桃花源记》中“先世避秦时乱”的典故，暗示野人居所如世外桃源般与世隔绝。
长沮桀溺人物关联
诗末提及“将非是沮溺”，引用《论语》中长沮、桀溺耦而耕的典故，将野人比作古代著名的隐士。
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作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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