深居 其一
深居在空闲，颇适静者性。
门外无游尘，落叶满荒径。
阳光下西垂，东岭有余映。
焚香读楞伽，唯许山鬼听。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
晚唐隐逸风气
此诗创作于晚唐时期，当时政局动荡，党争激烈，士大夫多生避世之念。诗人选择深居山林，是当时文人普遍的生活方式选择。作品具体创作时间史籍无确切记载，但反映了作者晚年退居的生活状态。这种创作背景是理解全诗情感基调的关键。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代仍为重要诗体。其语言质朴自然，便于叙事抒情，适合表达隐逸情怀。本诗体制短小精炼，体现了五古“辞简意足”的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱尘俗的隐逸之乐与内心宁静。诗人通过描写深居山林的生活状态，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然静谧的向往。情感基调淡泊平和，体现了“静者”的精神追求。这种情感既有对现实的不满，更有对心灵归宿的坚定选择。
基础解读 READING
语文核心知识
空闲
“空闲”一词在诗中指空旷清闲之地，形容居住环境的幽静与疏朗。这里不仅指物理空间的空旷，也暗示了时间的充裕与心境的闲适。诗人用此词奠定了全诗宁静淡泊的基调。这种环境正是隐士所追求的理想居所。
楞伽
“楞伽”指佛教经典《楞伽经》，是禅宗重要的印心经典。诗人读此经，表明其修行佛法的虔诚与对禅理的探究。这一细节点明了诗人深居的精神寄托所在。读经也是古代文人隐居生活的重要组成部分。
诗句白话释义
深居在空旷清闲之地，非常契合静修者的本性。门外没有世俗的尘埃，落叶铺满了荒芜的小路。夕阳向西边垂落，东边的山岭还留有余晖。点燃香火诵读《楞伽经》，只允许山中的鬼神来听。
核心主旨
这首诗通过描写诗人深居山林的生活场景，表现了隐逸生活的宁静与自得。诗人以“静者”自居，表达了对尘世喧嚣的厌弃和对内心清净的坚守。全诗意境清幽，情感真挚，展现了文人追求精神自由的高洁志趣。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写了日落时的自然景观，太阳西沉，光线照射在东边的山岭上。这是一种常见的地理现象，反映了地形与光照的关系。在山区，日落时高耸的山峰往往能留住最后一抹余晖。这种景象在地理学上称为“日照金山”的变体。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，音调不宜过高，以体现幽静的氛围。前四句写景叙事，语调自然舒缓；后两句转入内心独白，需读出虔诚与孤高之感。韵脚字“性、径、映、听”应读得稍长，以展现古诗的韵味。
句式仿写
可仿写“动词+名词，副词+动词+名词”的句式。例如：“煮酒论英雄，只邀明月饮”。这种句式简洁有力，能够营造出独特的画面感。仿写时要注意动词的精准选择与意境的协调统一。
写作应用
“焚香读楞伽，唯许山鬼听”可用于描写专注读书、享受孤独或追求精神境界的场景。在作文中引用此句，能提升文章的文化底蕴与审美格调。适用于“宁静致远”、“精神追求”、“独处之乐”等话题。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同主题
两首诗均描写山居生活的清幽与隐逸情怀，意境相近，都表达了对尘世的超脱。
名句 CLASSIC LINES
焚香读楞伽，唯许山鬼听
此联为全诗警策，生动刻画了诗人超凡脱俗的隐士形象。诗人焚香读经，唯有山鬼相伴，极言其居处之幽深与心境之孤高。后世多以此句形容隐居生活的清净与修行的虔诚。诗句意境空灵，将禅意与诗情完美融合，具有极高的审美价值。
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作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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