次教西岑见贻韵
宴山山里白头翁，室空亦复无山童。
往来山月几圆缺，入山未聋今已聋。
柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩。
莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
次韵酬答
此诗为酬答之作，依循友人“教西岑”赠诗的原韵而作。宋代文人交往频繁，次韵作诗是常见的社交方式。诗人借回应友人之机，阐述自己甘于隐逸、不慕荣利的心志，具有鲜明的宋诗理趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，押韵较为自由。七古源于汉魏乐府，至唐代成熟，适合表达随性自然的隐逸情怀。此诗韵律流畅，体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。
情感 · 解读
诗人通过描写山中白头翁的生活状态，表达了对隐居生活的坚守。核心情感在于拒绝世俗纷扰，追求内心的宁静与精神的升华。情感层次由生活的清苦转向精神的自足，最终落在对出山的担忧上。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“白头翁”指白发老人，此处是诗人自喻。“室空”形容居室简陋，一无所有。“柴门”指用树枝编成的简陋门扇，代指贫寒人家。“不容叫”意为关上门后不许人叫喊打扰。“小草”在这里比喻微不足道的人或物，特指失去气节的出仕者。
逐句释义
宴山里住着一位白发老翁，屋子里空荡荡的，也没有童仆侍候。山月圆了又缺，缺了又圆，老翁在山里住久了，进山时听力还好，如今耳朵已经聋了。柴门反锁着，不许外人叫门打扰，老翁想要修养蒙昧之心，也要培养浩然之气。不要嫌弃老翁苦苦留恋山中，实在是怕出了山，就会变成任人践踏的小草。
核心主旨
这首诗通过描写一位隐居山中的白头翁清苦而宁静的生活，表达了诗人对隐逸生活的喜爱。诗人借老翁之口说明，自己之所以不愿出山，是因为害怕在世俗中失去本心，变成随波逐流的小人。全诗语言朴实，情感真挚，展现了安贫乐道的精神追求。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中“宴山”是具体的地理名称，位于今浙江省境内。在地理学上，山地环境通常具有相对封闭的地形特征，这种地形构成了隐居生活的天然屏障。山区的垂直气候带谱使得生态环境多样，为隐居者提供了基本的生活资源，同时也造成了交通不便、与世隔绝的客观条件。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调要平缓，体现生活的清苦与单调。第五、六句“反关”、“不容叫”要读出坚决的语气。最后两句是全诗重点，“莫嫌”二字稍作停顿，“良恐”要读出深沉的忧虑，“小草”二字要重读，读出诗人对世俗名利的鄙弃。
句式仿写
本诗最后两句采用了“莫嫌……，良恐……”的转折句式，先否定对方的误解，再揭示深层原因。这种句式适合用于表达坚定的志向或独特的见解。仿写示例：莫嫌梅花傲雪开，良恐春暖失清香。
写作应用
“莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草”这两句诗常用于表达坚守自我、不随波逐流的志向。在写作中，可以引用此句来论证“环境对人的影响”或“保持初心的重要性”等主题。例如在谈论职业选择时，可以用此句表达不盲目追求高薪，而是看重精神追求的态度。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗都描写了隐居生活的宁静，表达了远离世俗喧嚣、回归自然的心愿。陶诗侧重“心远地自偏”的哲理，本诗侧重“恐出山为小草”的现实忧虑。
名句 CLASSIC LINES
莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草
此二句为全诗诗眼，运用典故深刻揭示了隐居的动机。诗人自辩并非单纯迷恋山水，而是深知一旦出山，高洁人格恐将沦为世俗权贵的附庸。这两句诗语言质朴，寓意深远，是宋诗议论化风格的典型体现。
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作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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