归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候

古寺千峰表,云泉处处佳。

山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋。

静默通玄理,幽深惬隠怀。

闲门何用扫,秋叶任平阶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
竺岭禅居有感而作
本诗为诗人隐居杭州竺岭佛寺期间所作,当时寺中形成了午供前野鹤必鸣的规律,僧人常以此为开斋信号,诗人观察到这一日常场景有感而发,创作时间大致为南宋中后期,无明确作者生平关联记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言近体诗中的律诗体裁,全篇共八句四十字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝永明体,唐代发展成熟,宋代在继承唐人格律基础上形成了独特的平淡风格,是古典诗词的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为摒弃世俗纷扰的旷达,对竺岭古寺禅隐生活的满足与热爱,以及在清幽自然中感悟禅理的安然。情感层次由景及情、由情入理,自然流畅毫无雕琢,是宋代隐逸诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
竺岭指杭州天竺山一带的山岭,是当地知名的佛教名山。午供指佛寺中午供奉神佛、供给僧众的斋食。俗驾指代世俗之人乘坐的车马,代指世俗访客。玄理指深奥的禅理、义理。隠怀指隐居的心愿、情怀。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻含义,理解难度较低。读者掌握这些字词的含义就能顺畅理解全诗的基本内容。
逐句白话释义
首联的意思是古老的佛寺矗立在千峰的最高处,云雾缭绕的山泉处处都是优美的景致。颔联的意思是山中的神灵嫌弃世俗访客的车马,野外的仙鹤鸣叫着提醒僧人到了用斋的时间。颈联的意思是安静地打坐修行就能通晓深奥的禅理,幽深清净的环境恰好契合隐居的心怀。尾联的意思是清闲的院门根本不需要特意打扫,任凭秋天的落叶铺满门前的台阶。这个释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面含义。普通读者可以通过这个释义快速掌握全诗的基本内容。
核心主旨与内容概括
本诗围绕竺岭古寺的日常场景展开描写,先写古寺所处的清幽环境,再写寺中野鹤鸣而唤斋的特有趣事,接着写禅居修行的感悟,最后写自己安于闲适的生活态度。全诗整体氛围清淡旷远,没有激烈的情感表达,所有的情感都融入在对日常景致的描写之中。核心主旨是表达诗人对远离世俗的禅隐生活的喜爱,以及淡泊旷达的人生态度。读者可以从诗中感受到宋代隐者安然自适的精神世界。这个主旨是历代解读的主流共识,没有明显的争议。
跨学科 · 是什么
竺岭地理特征地理学
本知识点对应的诗句是“古寺千峰表”。所属学科是地理学。文学表达是用“千峰表”的夸张说法形容古寺位置非常高峻,仿佛在所有山峰的顶端。科学事实是竺岭属于天目山余脉,平均海拔在300到400米之间,周边群峰环绕,整体地势高旷,确实能给人居于群峰之上的观感。竺岭区域植被覆盖率高,水资源丰富,符合诗中“云泉处处佳”的描写。这个地理特征是客观存在的,没有争议。普通人前往杭州天竺山旅游时就能直观感受到诗中描写的环境特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓,语气要放松,不需要有太大的情绪起伏。首联“古寺/千峰/表,云泉/处处/佳”,诵读时每个词组稍作停顿,语气舒展,体现出古寺所处环境的开阔清幽。颔联“山灵/嫌/俗驾,野鹤/唤/僧斋”,语速稍快一点,语气轻快,读出场景的野趣感。颈联“静默/通/玄理,幽深/惬/隠怀”,语速放慢,语气沉静,体现出禅修时的安然状态。尾联“闲门/何用/扫,秋叶/任/平阶”,语气松弛,最后“任平阶”三个字可以稍作拖音,体现出诗人的旷达心境。普通读者按照这个节奏诵读,就能准确传递出诗歌的基本氛围。
基础句式仿写指导
本诗最适合仿写的是颔联的拟人对仗句式,这种句式用拟人手法描写日常景物,同时形成工整的对仗,写出来的句子生动有灵气。仿写时首先要选择两个相关的日常景物作为描写对象,比如清风、黄鸟,明月、疏桐等。然后给两个景物分别赋予人的动作,比如翻书页、唤人归,照庭户、待故人等。最后调整字词的平仄和词性,形成严格的对仗。比如可以仿写为“清风翻书页,黄鸟唤人归”,“明月窥虚室,疏桐待故人”等。初学者可以先从简单的景物入手,慢慢掌握对仗和拟人结合的写作技巧。这种句式既适合用在旧体诗词创作中,也适合用在现代文的写景段落里。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“闲门何用扫,秋叶任平阶”非常适合用在描写闲适生活、表达淡泊心境的日常写作场景中。比如写乡村生活的记叙文时可以用:“爷爷在山里的老院子从不刻意清扫落叶,风吹过,满院都是叶子沙沙的声响,颇有‘闲门何用扫,秋叶任平阶’的意趣。”写自己放慢生活节奏的感悟时可以用:“自从辞掉了高强度的工作,我终于有时间慢慢享受生活,周末在家不开门,任凭阳光晒满窗台,忽然就懂了‘闲门何用扫,秋叶任平阶’的美好。”使用这句诗的时候不需要额外解释,读者很容易就能理解其中的闲适意味,能快速提升文字的氛围感。普通学生在日常写作中使用这句诗,能有效提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
梅妻鹤子同意象|文化关联
北宋诗人林逋隐居杭州西湖孤山,终生不仕不娶,以梅为妻、以鹤为子,是中国古代隐逸文化的典型代表。本诗中野鹤作为禅居生活的陪伴意象,和林逋“鹤子”的意象内涵完全一致,都体现了隐者与自然和谐共处的生活状态,都是宋代隐逸文化的标志性符号。这个关联是文化领域的通识内容,没有争议。
陶渊明《归去来兮辞》同典故
陶渊明是中国古代隐逸文学的鼻祖,他的《归去来兮辞》中有“门虽设而常关”的表述,描写了隐居之后谢绝世俗访客的生活状态。本诗中“闲门何用扫”的意象和陶渊明的表述一脉相承,都表达了摒弃世俗纷扰、安于隐居生活的人生态度,是隐逸文学中传承已久的经典意象。这个关联是古典文学领域的通识内容,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋;闲门何用扫,秋叶任平阶
这两句是本诗的核心名句,“山灵嫌俗驾,野鹤唤僧斋”以拟人手法写出山中清幽绝俗的野趣,“闲门何用扫,秋叶任平阶”以细节描写体现诗人淡泊旷达的心境,历代评注均称其有“王孟遗风”,是宋代隐逸诗的经典名句,后世常被用于园林、文创等领域的文化表达。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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