持律僧

坚持先佛戒,不染世间缘。

过午都忘食,终年只坐禅。

可曾焚蠹木,长是滤虫泉。

何日能相见,同君话五篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 期许 · 赞美
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,每句固定为五字,全诗共八句,要求平仄协调、对仗规整、押韵严格。该体裁在初唐时期发展成熟,是唐代以来古典诗歌创作的主流形式之一,在中国诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两个层级,第一层是对持律僧人严持佛教戒律、断绝世俗尘缘的清苦修行状态的真诚赞叹,第二层是诗人渴望与该僧人相见、共同探讨佛法要义的真挚期许,这是历代注本对本诗情感的解读共识高度统一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
持律指守持佛教制定的各类戒律,是出家僧众的核心修行要求。世间缘指世俗社会的各类人际关系、欲望牵绊。过午不食是佛教基础戒律,指过了正午时辰就不再进食任何食物。坐禅是佛教修行方法,指端坐静心、收敛心神修持定力。滤虫泉指僧人饮水前要过滤泉水中的小虫,避免触犯杀生戒律。五篇指佛教律藏的五类核心戒律分类,是律学的核心内容。
逐句白话释义
第一句写持律僧人坚定恪守先佛制定的戒律,丝毫不会破戒。第二句写他完全不沾染世俗社会的各类尘缘牵绊,心无旁骛。第三句写他严格遵守过午不食的戒律,过了正午就完全忘记进食这件事。第四句写他一整年的生活都只有坐禅修行,没有其他俗务。第五句写他从来不会焚烧生有蠹虫的木材,避免伤害小虫性命。第六句写他饮水时总是先过滤泉水中的小虫,严守杀生戒律。第七句写诗人不知道什么时候才能和这位持律僧人相见。第八句写诗人想要和对方一同谈论五篇戒律的要义。
核心主旨与内容概括
这首诗通过罗列持律僧人日常修行的各类细节,全方位展现了僧人持戒精严、清苦修行的生活状态。诗人在诗中表达了对这位僧人修行境界的真诚赞叹,同时也流露出自己渴望与对方相见、共同探讨佛法戒律的真挚期许。全诗整体风格质朴直白,没有多余的修饰,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
佛教过午不食戒律民俗学
过午不食是佛教的传统戒律,也叫不非时食,指只有在规定的时间内才能进食,过了正午之后就不再吃任何食物。这条戒律最初是为了帮助出家僧众减少欲望、专注修行,是汉传佛教出家僧众普遍遵守的戒律之一,已经传承了两千多年,是佛教民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓庄重,语速稍慢,读出对僧人修行境界的赞叹感。每句五言按照二、三的节奏断句,比如“坚持/先佛戒,不染/世间缘”。颔联和颈联诵读时可以适当加重停顿,突出对仗的节奏感。尾联诵读时语气可以稍软,流露出期许的情感。整首诗诵读时不需要过多的情绪起伏,保持平和沉静的状态即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“过午都忘食,终年只坐禅”的句式,用“XX都XX,终年只XX”的结构来描写人物长期坚持做某件事的状态。比如描写老教师的奉献可以写“放学都忘归,终年只教书”,描写科研工作者的专注可以写“入夜都忘休,终年只钻研”。仿写时要注意上下句对仗,内容要贴合人物的身份特点,语言尽量质朴直白,不要过度修饰。
名句写作应用
核心名句“过午都忘食,终年只坐禅”可以化用在描写人物长期坚持原则、专注于某项事业的写作场景中。比如描写退休老教授常年钻研古籍,可以化写“伏案都忘食,终年只研书”,来体现老教授专注学术的状态。也可以直接引用这句诗来描写宗教修行人士的清修生活,增强文字的感染力。

名句 CLASSIC LINES

过午都忘食,终年只坐禅
该句凝练刻画了持律僧人恪守过午不食戒律、常年专注坐禅修行的典型状态,语言质朴直白、毫无修饰,精准契合律宗修行的核心要求。

标签 TAGS

作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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