赠隠僧

禅居既高静,道气尤凄清。

不识市朝路,深谙猿鸟情。

田衣联槲叶,山火燎松明。

自说归栖后,柴门罢送迎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
晚唐赠僧诗
本诗收录于《全唐诗》,学界主流观点认为作者为晚唐僧人处默,另有版本署名为可止,存在少量作者归属争议。本诗为诗人拜访隐居山林的头陀行僧人后有感而作,无明确纪年考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,格律严整,对仗规范,是晚唐五言律诗的典型作品。近体诗在唐代发展成熟,五言律诗是其中的重要体裁,要求全诗八句,每句五字,中间两联对仗,押韵严格。
情感 · 解读
本诗核心情感为对隐僧远离世俗尘嚣、融于自然、淡泊无求的禅修境界的高度赞赏,同时寄托了诗人对清净无扰的修行生活的向往之情,整体情感含蓄内敛,清寂淡远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅居指僧人修行居住的处所。道气这里指修行带来的清寂气质。市朝指集市和朝廷,代指世俗尘嚣之地。深谙意思是非常熟悉、透彻了解。田衣是僧人所穿的袈裟,又称粪扫衣。槲叶是槲树的叶片,宽大坚韧。松明是含有油脂的松树老根,点燃后可做照明。柴门指用树枝编制的门,代指简陋的居所。
逐句白话释义
僧人修行的居所既高耸又安静。修行的清寂气质格外清冷澄澈。他从来不认识通往集市和朝廷的道路。却非常熟悉山中猿猴和飞鸟的习性。他穿的袈裟上拼接了槲树的叶片。山中生火照明用的是可燃的松根。他自己说自从回到这里隐居之后。就再也没有在柴门口迎来送往过。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写隐僧的居住环境、日常状态和言行。刻画了一位完全脱离世俗尘嚣、与自然融为一体的高僧形象。表达了诗人对隐僧淡泊无求的修行境界的高度赞赏。也寄托了诗人对清净无扰的禅居生活的向往之情。全诗语言朴素平实,没有华丽的修饰。却自然流露出高旷淡远的意境。读来令人感受到远离俗世的宁静之感。也能体会到禅门修行者的清寂操守。
跨学科 · 是什么
槲叶植物学
槲树是温带地区常见的落叶乔木,在我国南北山地都有广泛分布。它的叶片成熟后长度可达20厘米以上,质地厚实,韧性较强。古代民间常用槲叶来包裹食物、缝制简易的遮盖物。诗中用槲叶拼接袈裟,是对隐僧清苦生活的真实写照。槲叶在传统文化中也常和隐逸、山野意象绑定在一起。很多描写山林隐居的古典作品中都出现过槲叶的意象。这一意象也能很好地烘托出作品远离尘俗的氛围。读者能通过这一细节直观感受到隐僧的生活状态。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是五言律诗,诵读时每句按“二一二”或“二二一”节奏断句。比如第一句读为“禅居/既/高静,道气/尤/凄清”。第二联读为“不识/市朝/路,深谙/猿鸟/情”。整体语速要放缓,语气要平和清淡,不要有太强烈的起伏。读前两联的时候要带出环境的静谧感。读颈联的时候要突出隐僧生活的清苦质朴。读尾联的时候要带出悠然自在的松弛感。整体要传递出诗歌淡远清净的意境。
句式仿写指导
可以仿写本诗第二联“不识……深谙……”的对比句式。这种句式通过两种认知状态的对比,突出人物的核心特质。仿写时先写人物不了解、不熟悉的世俗事物。再写他非常熟悉、精通的特定领域内容。比如可以写“不识尘嚣事,深谙笔墨情”刻画文人形象。也可以写“不识繁华路,深谙农事经”刻画农民形象。仿写时要注意前后内容的对比性,突出人物的身份特点。语言要平实凝练,符合五言句式的节奏要求。
核心名句应用指导
核心名句“不识市朝路,深谙猿鸟情”可以用来描写远离世俗的隐居者。也可以用来赞美不慕名利、专注于自身热爱领域的人。写关于淡泊名利、人生选择主题的作文时可以引用。写描写自然山林、隐逸生活的散文时也可以引用。比如写“那位隐居在终南山的老人,真可谓是‘不识市朝路,深谙猿鸟情’,几十年都没有下过山”。也可以用来形容专注于学术研究、不问世事的学者。引用时要注意贴合人物不关心世俗事务、专注于自身领域的特质。不要用在描写积极入世、追求世俗成就的人物身上。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛的经典五言绝句。两首诗都以隐居山林的修行者为描写对象。都表达了对隐逸者淡泊境界的赞赏之情。都采用了平实朴素的语言风格。都塑造了远离尘嚣、融于自然的隐者形象。两首诗都属于唐代山水隐逸诗的范畴。都传递出清冷淡远的艺术意境。读者可以对照阅读,更好体会唐代隐逸诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

不识市朝路,深谙猿鸟情
该句通过“不识”与“深谙”的强烈对比,刻画了隐僧脱离世俗、融于自然的特质。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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