赠苦行僧
泯然诸念尽，木食貌常羸。
林下身虽老，人间事不知。
持经被艾衲，礼像𦶟枫脂。
不是忘形者，终难学尔为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 赞美
创作背景
南宋中后期创作
本诗为作者偶遇持戒苦修的僧人，观察其日常修行状态后有感而作，创作时间为南宋中后期，学界目前未发现关于本诗创作动因的冲突观点，无明确编年史料佐证具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，符合平水韵四支韵部押韵要求，中二联对仗工整，是宋代僧诗的典型体裁之一。近体诗五言律诗成熟于初唐，是古典诗歌中应用广泛的体裁，讲究平仄、对仗、押韵的规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对苦行僧摒弃世俗杂念、安于清苦生活、潜心修行的高洁状态的认可与赞叹，同时传递出对达到此类修行境界所需心性的认同，无世俗功利性情感表达，契合禅门诗歌的平和审美特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
泯然指消失殆尽的样子，诸念指各种世俗的杂念。木食指以山野中的树木果实为食物，不食精细粮食。羸指瘦弱的样子。艾衲指用艾草染过的粗布僧衣。𦶟是焚烧的意思。枫脂指枫树分泌出的油脂，可做香料使用。忘形者指放下外在形骸执念、不受世俗规则束缚的人。
逐句白话释义
首联意思是苦行僧心中所有世俗的杂念都消失干净，只吃山野的野果蔬菜，容貌经常是瘦弱的。颔联意思是他在山林里居住虽然年纪已经老了，人间的俗事全都不知道。颈联意思是他拿着经文的时候身上穿着粗布僧衣，礼拜佛像的时候焚烧枫脂做的香料。尾联意思是如果不是能够放下外在形骸执念的人，终究很难学到他这样的修行方式。
核心主旨与内容概括
这首诗全篇围绕苦行僧的日常生活状态展开描写，依次写了他的心境、外貌、居住环境、日常行为，最后用议论的方式点明苦行修行的门槛很高，整首诗语言质朴，没有华丽的修饰，直白地表达了对苦行僧修行境界的认可与赞叹，让读者能够清晰感受到苦行僧清心寡欲的状态。
跨学科 · 是什么
艾、枫的生物学特性植物学
艾是菊科蒿属多年生草本植物，全株有香气，古代常用其汁液染布，做出来的布料不容易被虫蛀，适合长期在山林居住的人使用。枫是金缕梅科枫香树属落叶乔木，树皮损伤后会分泌出半透明的树脂，有特殊的香气，点燃后香气浓郁，古代常用作香料。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要有太强烈的情绪起伏。首联和颔联节奏放慢，每句五言按照二二一的节奏断句，比如“泯然/诸念/尽，木食/貌常/羸”。颈联可以稍微加重语气，突出苦行僧的日常修行行为。尾联语速稍慢，读出赞叹的语气，尾字拖长音收束。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“不是XX者，终难XX为”的转折议论句式，先点明行为的前提条件，再点明行为的难度，适合用来做描写人物品格的结尾句。比如仿写可以写“不是怀志者，终难成此事”，用来形容实现远大志向需要有坚定的信念，和原句的逻辑结构一致。
核心名句写作应用
“不是忘形者，终难学尔为”这句可以用在描写坚守小众信念、突破世俗偏见的人物的作文里，比如写潜心科研的科学家、坚守非遗传承的手艺人的时候，用这句来形容他们放下世俗功利、专注于自己事业的品质，能够提升文章的文化底蕴。比如可以写“那位在大山里坚守皮影戏传承五十年的老艺人，真正印证了‘不是忘形者，终难学尔为’的道理”。
关联知识图谱
中国古典赠僧诗题材同主题
本诗属于古典诗词中赠僧诗的范畴，这类诗歌主要以僧人为描写对象，内容多涉及修行境界、禅门生活，是古典诗歌中一个重要的题材分类，唐代以来有大量同类作品传世。
名句 CLASSIC LINES
不是忘形者，终难学尔为
本句是全诗核心议论句，直白点明苦行修行的门槛极高，只有放下形骸执念的人才能做到。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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