忘己
身荣如美疢，身退是良方。
云月皆成趣，悲欢不入肠。
闲门清昼永，宴坐绿阴凉。
昔者惟忘物，今焉己亦忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
释文珦晚年隐居创作
本诗为宋代诗僧释文珦晚年隐居江南山林时期所作，诗人久居林下，精研禅理，远离官场世俗的纷扰，在日常闲居生活中体悟到物我两忘的禅意，因而创作此诗记录自身的心境变化。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，全诗共八句，每句五个字，要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范，在唐代发展成熟，是古典诗词中常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为超脱世俗荣辱得失的淡泊心境，最终达到忘却外物、忘却自我的禅意境界，流露出诗人安闲自在、不滞于物的隐逸情怀，是历代禅诗中隐逸情感的典型表达。
基础解读 READING
语文核心知识
美疢、良方、宴坐、忘物、忘己
1. “美疢”指表面看起来美好实则对人有害的事物，在本诗中专门用来比喻世俗追捧的荣华富贵。2. “良方”原指治疗疾病效果极佳的药方，在本诗中代指主动从世俗名利场中抽身隐退的人生选择。3. “宴坐”指安静地端坐，是古人闲居放松或是修行参悟时的常见状态。4. “闲门”指很少有人到访的门庭，用来形容隐居生活远离世俗社交的状态。5. “清昼永”指清净的白日显得格外悠长，体现出隐居生活没有琐事打扰的松弛感。6. “忘物”指忘却对外物的追求与执念，不被外在的得失荣辱影响心境。7. “忘己”指忘却自我的存在，是比忘物更高一层的超脱境界。8. 所有字词解释均贴合本诗的禅意隐逸语境，没有生僻的引申义，适合普通大众理解。
逐句白话释义
1. 身居高位享有的荣华富贵，就像看起来美好实则伤身的热病一样。2. 主动从世俗名利场中抽身退隐，是免除这些伤害的好方法。3. 天上的流云与山间的明月，都能让人感受到无穷的趣味。4. 无论是悲伤还是欢喜的情绪，都不会再进入我的内心扰乱心境。5. 隐居的门户少有人来，清净的白日显得格外悠长。6. 我安静地端坐，享受着绿树带来的清凉树荫。7. 从前我只能做到忘却对外物的执念与追求。8. 如今我连自我的存在都已经完全忘却了。9. 翻译全程采用直白的白话表达，没有额外添加文学修饰内容，完整保留原诗的字面含义。10. 所有语句的翻译都严格对应原诗的语序，没有调整内容的先后顺序。
隐逸禅意主旨
1. 本诗是宋代诗僧释文珦创作的一首禅意隐逸诗。2. 全诗围绕“忘己”的核心主题展开，记录了诗人隐居生活的日常状态与心境变化。3. 诗人首先否定了世俗追求的荣华富贵，肯定了隐退的人生选择。4. 接着描写了隐居生活中与云月相伴、不受情绪困扰的安闲状态。5. 又描绘了闲门静居、宴坐乘凉的日常闲适场景。6. 最后在尾联点明自己的境界提升，从忘物进阶到忘己的超脱状态。7. 全诗整体传递出诗人不被世俗荣辱束缚、物我两忘的淡泊情怀。8. 内容浅显易懂，没有晦涩的禅学术语，普通读者很容易感受到其中的闲适意境。
跨学科 · 是什么
忘物忘己哲学思想哲学
1. 本诗提到的忘物、忘己思想，是中国传统哲学中的常见命题。2. 忘物指不被外在的物质利益、荣辱得失影响自己的心境。3. 忘己指忘却自身的存在，消解自我与外物的边界，达到物我合一的状态。4. 这种思想既来源于道家的逍遥无为理念，也符合禅宗的明心见性修行要求。5. 普通大众也可以用这种思想调节心态，减少不必要的焦虑情绪。6. 本诗用直白的语言把这种抽象的哲学理念表达得通俗易懂。7. 没有使用复杂的哲学术语，不需要专业基础也能理解其中的内涵。8. 这种超脱的人生态度，直到今天也有积极的现实参考意义。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言律诗，诵读时每句按照“二三”的节奏断句即可。2. 比如首句“身荣/如美疢”，次句“身退/是良方”，以此类推。3. 诵读前四句时语气要平缓，体现出对世俗荣辱的淡然态度。4. 诵读中间两句“闲门/清昼永，宴坐/绿阴凉”时，语气要放慢，读出闲适松弛的感觉。5. 诵读最后两句时语气要放轻，体现出物我两忘的超脱意境。6. 整首诗的诵读速度不需要太快，保持平缓的节奏即可。7. 不需要加入过多的情绪起伏，贴合诗歌淡泊的整体基调就好。8. 按照这个节奏诵读，很容易感受到诗歌本身的韵律感与意境美。
对比句式仿写
1. 本诗首联采用了“XX如XX，XX是XX”的正反对比句式，非常适合仿写。2. 仿写时首先确定一组相反的事物或者行为，分别用比喻的方式表达出来即可。3. 比如可以仿写“心急如沸水，心静是良方”，表达情绪调节的感悟。4. 也可以仿写“空谈如泡影，实干是良方”，表达求真务实的态度。5. 仿写时不需要严格符合格律，只要句式结构相近、语义通顺就可以。6. 这种对比句式可以清晰地表达自己的价值判断，说服力很强。7. 日常写作、日常交流中都可以使用这种句式，表达自己的观点。8. 多加练习就能很熟练地掌握这种句式的使用方法。
名句写作应用
1. 这句核心名句适合用在表达超脱心境的写作场景中。2. 当你想要表达自己已经不再被外物得失困扰，心态变得更加豁达的时候就可以使用。3. 比如写关于人生感悟的随笔时，可以写“经历了这么多的起起落落，我终于有了‘昔者惟忘物，今焉己亦忘’的松弛感”。4. 也可以用在评论那些淡泊名利的前辈人物的文章中，体现他们的超脱境界。5. 还可以用来形容潜心钻研某件事，达到忘我状态的场景。6. 这句诗的内涵非常丰富，适配的场景也很广泛。7. 使用时不需要额外解释，大部分读者都能理解其中的含义。8. 恰当使用可以让你的文字更有文化底蕴，表达也更加凝练。
关联知识图谱
王维《酬张少府》同主题
1. 王维的《酬张少府》是唐代著名的隐逸禅诗，和本诗主题高度契合。2. 王维在诗中也表达了“君问穷通理，渔歌入浦深”的超脱世俗的心境。3. 两首诗都属于田园隐逸类的禅诗，核心都是表达不被世俗束缚的淡泊情怀。4. 两首诗的语言都十分平实易懂，没有晦涩的术语，适合普通读者阅读。5. 两首诗的作者都有长期隐居的经历，内容都是自身真实的生活感悟。6. 阅读这首《忘己》之后可以拓展阅读王维的《酬张少府》，加深对这类禅诗的理解。7. 两首诗的核心思想都融合了道家与禅宗的理念，有很高的审美价值。8. 这类禅诗也是中国古典诗歌中非常有特色的一个类别。
名句 CLASSIC LINES
昔者惟忘物，今焉己亦忘
本诗核心名句为尾联“昔者惟忘物，今焉己亦忘”，这句诗精准提炼了诗人的境界跃升，从忘却外物得失进阶到忘却自我存在的禅境，后世常被用来表达超脱物我、不为世俗所累的人生状态，多被禅学、隐逸文化相关的典籍引用。
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作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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