喜故人来访共论易

读书无与娱,日夕友猿狙。

喜悦深交至,参同未画初。

语边惊鬼魅,句里得真儒。

兹事忘来久,因君又起予。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 喜悦
创作背景
宋遗民隐居论易
本诗作者为宋末元初遗民诗人连文凤,宋亡后他隐居浙东山林,拒绝出仕元朝,日常以读书著述为业,极少与世俗人士往来。某日交情深厚的旧友到访,二人一同探讨儒家经典《易经》的本原义理,论学过程十分酣畅,诗人有感而发创作了本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗中的五言律诗,全诗共八句,每句五字,格律谨严。五言律诗成熟于初唐时期,是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一。这类体裁要求颔联、颈联严格对仗,押韵符合平水韵规范,注重平仄协调。本诗是宋代遗民五言律诗的代表性论学作品,兼具清劲的风骨与深邃的义理。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是隐居独处无人交流的孤寂,其次是故友到访的雀跃欣喜,最后是切磋学问获得启发的振奋感。全诗没有悲戚的遗民情绪,反而充满了对真知的探求欲和对精神共鸣的珍视,情感真挚朴素,内核积极向上。

基础解读 READING

语文核心知识
猿狙
这个词语是古代对猿猴类动物的通称。在本诗中用来指代诗人隐居时身边的野生动物。诗人用这个词说明自己的生活环境十分清幽,远离人烟。平时没有世俗的友人来往,只能和山间的猿猴相伴。这也为后文故人来访的喜悦情绪做了铺垫。这个词语没有明显的感情色彩,只是客观指代猿猴。从中也能看出诗人隐居生活的孤寂与清旷。和后面的“深交至”形成了鲜明的对比。
未画初
这个词语特指《易经》的本原状态。相传伏羲创造了八卦的卦画,未画初就是卦画出现之前的天地至理。诗人用这个词指代两人探讨的是《易经》最核心的本原义理。这说明二人的交流没有停留在表层的字句解读。而是深入到了易学最本质的思想内核。也体现出两人的学术造诣都十分深厚。这次论学的质量非常高,不是普通的闲谈。和后文的“惊鬼魅”“得真儒”形成了呼应。
起予
这个词语的意思是启发我。最早出自儒家经典《论语》。是孔子称赞弟子子夏能够启发自己时说的话。诗人用这个典故表达了自己从和故人的交流中收获了很多启发。也侧面体现出故友的学识非常渊博。两人的交流十分有质量。这个典故的使用也贴合全诗论学的核心主题。体现了诗人深厚的儒学积累。
逐句白话释义
第一句的意思是独自读书没有什么可以娱怀的事物。第二句是说从早到晚只有山间的猿猴和我相伴为友。第三句是说内心十分欣喜交情深厚的故人忽然到访。第四句是说我们一同探究《易经》卦画出现之前的本原义理。第五句是说交谈之间的真知灼见犀利到足以惊动鬼魅。第六句是说从讨论的字句中我体悟到了真儒的思想要义。第七句是说这种探求高深学问的乐趣我已经遗忘很久了。第八句是说因为你的到来又重新启发了我探求真理的热情。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋遗民诗人连文凤的论学诗作。开篇先写自己隐居时独自读书无人交流的孤寂状态。再点题写故友到访的欣喜,以及二人共同探讨《易经》义理的过程。接着写论学过程中的收获,称赞故人的见解深刻犀利。最后写自己在这次交流中收获了很多启发,重新燃起了探求真理的热情。全诗围绕“喜故人来访共论易”的核心事件展开。既表达了对真挚友情的珍视,也体现了诗人对学问真知的不懈追求。情感真挚,风格清劲,没有常见遗民诗的悲戚情绪。
跨学科 · 是什么
儒家经典《易经》哲学
《易经》也叫《周易》,是中国古代最重要的哲学典籍之一。它被列为儒家核心经典“五经”之一,对中国传统文化影响极其深远。《易经》的内容包括卦画、卦辞、爻辞三部分,相传卦画是伏羲所创。本诗中提到的“未画初”就是指卦画被创造之前就已经存在的天地至理。古人认为《易经》包含了世间万物运行的所有规律。很多古代士人都把研究《易经》作为探求真理的重要途径。这首诗里诗人和故人讨论的就是《易经》的核心义理。这也是古代士人交游时常见的交流内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,咬字清晰。前两句要读得平缓低沉,读出诗人隐居独处的孤寂感。第三句开始语气要向上扬起,读出见到故人的欣喜感。第四句到第六句语气要坚定有力,读出论学时的酣畅感。最后两句要读得舒展明快,读出受到启发后的振奋感。断句按照每句两字一顿的节奏划分:读书/无与娱,日夕/友猿狙。喜悦/深交至,参同/未画初。语边/惊鬼魅,句里/得真儒。兹事/忘来久,因君/又起予。诵读的时候可以适当拉长尾字的音,体现五言律诗的韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗开篇“读书无与娱,日夕友猿狙”的句式。这个句式的结构是“某事/无与娱,时间/友某物”,用来描写独处时的状态。比如描写自己居家独处的状态可以写“居家无与娱,镇日友琴书”。描写在郊外隐居的状态可以写“山居无与娱,朝夕友松竹”。描写备考时的状态可以写“攻书无与娱,永夜友灯烛”。仿写的时候要注意前后两句的内容要对应,符合场景的特点。后句的“友”是意动用法,意思是“以…为友”,要用到相同的用法。这样仿写出来的句子才会和原句的结构一致,更有古典韵味。大家可以结合自己的生活场景多多练习。
名句应用
本诗的核心名句“语边惊鬼魅,句里得真儒”适合用在称赞他人学识、见解的场景中。比如写议论文称赞某位学者的观点十分深刻的时候,可以引用这句诗。比如我们写关于鲁迅先生的文章,就可以用这句诗来形容他的杂文犀利深刻,切中时弊。我们写发言稿称赞前辈的发言很有启发的时候,也可以化用这句诗来表达自己的敬佩。写读书笔记评价某本书的内容很有价值的时候,也可以用这句诗来做评价。这句诗的夸赞分量很重,适合用在比较正式的书面表达场合。不要用在日常的轻松闲聊场景里,避免显得过于夸张。大家可以结合具体的写作场景灵活使用。
关联知识图谱
《周易》(易经)文献作品集
本诗的核心事件是与故人共同探讨《易经》的义理。《易经》是中国古代最重要的哲学典籍之一,也是儒家“五经”之一。它包含了古人对天地万物运行规律的认知,是古代士人必修的核心经典。相传《易经》的卦画是伏羲所创,后来周文王推演为六十四卦,孔子为其做传。本诗中提到的“未画初”就是《易经》的核心概念之一。这首诗的思想内核完全围绕易学的探求展开。没有《易经》的文化背景就无法准确理解本诗的内涵。两者的关联十分紧密,是理解本诗的基础。

名句 CLASSIC LINES

语边惊鬼魅,句里得真儒
本句是全诗的核心名句,生动写出了论易过程中见解的犀利深刻,以及研讨获得真知的酣畅感。这句诗常被后世用来称赞学者的言论切中要害、学识精纯,不少书院、书房的楹联都化用了本句的意象,文化影响力延续至今。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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