山中吟 其五

自为山中归,屡见岁华易。

不问眉间黄,唯观鼻端白。

水石尽成趣,渔樵或争席。

尘世未归人,营营复何益。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 禅理 · 隐逸
创作背景
禅僧归隐时期创作
本诗是宋代禅僧释文珦《山中吟》组诗十首中的第五首,创作于作者晚年归隐山林、禅居修行阶段,创作动因是记录自身禅居生活的日常感悟,表达对世俗生活的超脱态度,是作者归隐时期心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律严谨,平仄、押韵符合近体诗规范。五言律诗成熟于唐代,是古典诗词的经典体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者归隐山林后远离世俗功利的闲适淡然,以及对尘世人追名逐利行为的鄙弃,整体意境清幽平和,蕴含禅修者的通透智慧,情感层次清晰,无愤激之语,尽显超脱姿态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岁华易指岁月流转变迁。眉间黄是古代相术中的说法,眉间出现黄气预示将得富贵。鼻端白是禅修术语,指静坐时观照鼻端白光的入定功夫。争席出自《庄子》,指与人相处融洽,不分身份尊卑。营营指忙忙碌碌追逐功名利禄的状态。这些字词是理解全诗内容的基础,大部分都有典故来源,并非随意使用。全诗用词质朴直白,没有生僻晦涩的表达。
逐句白话释义
第一句写自从我回到山中隐居之后。第二句写多次见到岁月流转季节变迁。第三句写我不再过问能不能获得富贵的征兆。第四句写我只专注于禅修静坐的入定功夫。第五句写山间的流水和奇石都充满了天然的趣味。第六句写我常常和渔夫樵夫相处融洽不分彼此。第七句写那些还在尘世间漂泊没有找到归处的人。第八句写忙忙碌碌追逐功名利禄又能得到什么好处呢。
核心主旨与内容概括
本诗围绕作者归隐山林后的禅居生活展开,先写自己归隐后的生活状态和日常爱好,再写自己和普通百姓相处的融洽场景,最后通过反问的方式点明对世俗追名逐利行为的不认同。全诗表达了作者对当下淡泊闲适生活的满足,以及不愿被世俗功利束缚的超脱态度。整体内容浅显易懂,即使没有相关知识储备也能读懂核心含义。
跨学科 · 是什么
禅道思想体现哲学
本诗蕴含了佛教禅宗和道家的思想。禅宗主张向内求索,不要被外界的功名利禄迷惑,和诗中不问富贵、专注禅修的内容契合。道家主张顺应自然、和光同尘,和诗中与渔樵争席、亲近自然的内容契合。这些思想都是中国传统文化中的重要组成部分,对古代文人的生活选择有很深的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句二三断的节奏即可,比如“自为/山中归,屡见/岁华易”。整体语气要平和舒缓,读出诗里的淡然闲适之感。读到最后两句反问句时,可以略微加重语气,带出一点慨叹的意味。诵读时不需要有太夸张的情绪起伏,符合诗歌平淡的整体风格就好。
句式仿写指导
可以模仿诗中“不问...唯观...”的取舍句式来创作。这个句式可以清晰表达出自己的价值选择,前半句写自己摒弃的事物,后半句写自己坚守的事物。比如可以仿写为“不问窗外喧嚣事,唯读案头圣贤书”,也可以仿写为“不问虚名浮利扰,唯守心中一片真”。仿写时注意前后内容的对应关系,逻辑要通顺。
名句写作应用
核心名句“尘世未归人,营营复何益”可以用在表达反对功利主义、呼吁大家关注内心需求的作文场景里。比如写关于内卷、慢生活、人生选择主题的作文时就可以引用。示例:现在很多人每天都在为了虚无的头衔和财富奔波,忽略了身边的美好,正如古诗所言“尘世未归人,营营复何益”,有时候停下来看看沿途的风景,反而能收获更多。
关联知识图谱
《庄子·寓言》争席典故同典故
诗中“渔樵或争席”一句化用了《庄子·寓言》中的争席典故,用来表达与人相处融洽不分尊卑的状态,典故核心含义和诗中表达的归隐后和光同尘的态度完全契合。
中国古典隐逸诗流派同主题
本诗属于古典隐逸诗范畴,和陶渊明《饮酒》组诗、王维《山居秋暝》等作品属于同类主题,核心都是表达对归隐生活的喜爱和对世俗功利的鄙弃,情感内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

尘世未归人,营营复何益
该句是本诗的核心主旨句,采用反问手法强化抒情力度,直白点明作者对世俗功利的鄙弃态度。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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