君子吟

君子与义,小人与利。

与义日兴,与利日废。

君子尚德,小人尚力。

尚德树恩,尚力树敌。

君子作福,小人作威。

作福福至,作威祸随。

君子乐善,小人乐恶。

乐恶恶至,乐善善归。

君子好誉,小人好毁。

好毁人怒,好誉人喜。

君子思兴,小人思坏。

思兴召祥,思坏召怪。

君子好与,小人好求。

好与多喜,好求多忧。

君子好生,小人好杀。

好生道行,好杀道绝。

基础信息 BASIC

体裁
情感劝诫
创作背景
理学教化创作动因
本诗创作于北宋仁宗至英宗年间,是理学先驱邵雍隐居洛阳时期的作品,当时北宋理学思潮逐渐兴起,邵雍创作本诗旨在以通俗的诗歌形式阐发儒家伦理观念,面向普通民众实现道德教化的目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗体裁,该体裁起源于先秦《诗经》,句式整齐、节奏明快,是古代说理类诗歌的常用体裁,历代常被用于阐发义理、教化民众,在中国古代诗歌发展史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为推崇君子尚德崇义、乐善好施的正向品行,贬斥小人逐利尚力、作恶好毁的恶劣行为,带有鲜明的儒家伦理教化色彩,符合北宋理学兴起时期的思想传播导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“与”在这里是依从、遵从的意思,指行事的核心依据。“尚”是推崇、看重的意思,指个人的价值取向。“作福”指主动施予恩惠、做善事。“作威”指逞弄权势、欺压他人。“好誉”指喜欢传播他人的优点、给予好评。“好毁”指喜欢恶意诋毁、中伤他人。“好与”指乐于给予、帮助他人。“好求”指贪图索取、争夺利益。
逐句白话释义
君子行事依从道义,小人行事依从利益。依从道义的人会日渐兴旺,依从利益的人会日渐衰败。君子推崇道德,小人推崇武力。推崇道德的人会积累恩情,推崇武力的人会树立仇敌。君子施予恩惠,小人逞弄威势。施予恩惠的人会迎来福报,逞弄威势的人会招来灾祸。君子乐于行善,小人乐于作恶。乐于作恶的人会迎来恶报,乐于行善的人会得到善报。君子喜欢赞誉他人,小人喜欢诋毁他人。喜欢诋毁他人的会惹来众人愤怒,喜欢赞誉他人的会让众人感到喜悦。君子想着让事物向好发展,小人想着让事物变坏。想着向好发展的会招来祥瑞,想着搞破坏的会招来怪事。君子乐于给予,小人乐于索取。乐于给予的人多有欢喜,乐于索取的人多有忧愁。君子爱惜生命,小人喜好杀戮。爱惜生命的人能让道义推行,喜好杀戮的人会让道义断绝。
核心主旨概括
全诗一共分为八组内容,每组都将君子和小人的价值取向、行事风格、最终结局做了鲜明的对比,直白清晰地向读者传递了儒家的伦理道德标准,劝导大家要学习君子的品行,远离小人的行事方式,做一个崇义尚德、向善为善的人。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要保持平缓庄重的语气,每两句做一次短暂停顿,每四句结束做一次稍长的停顿。读君子相关的句子时语气可以稍微上扬,体现出褒扬的态度,读小人相关的句子时语气可以稍微下沉,体现出贬斥的态度,整体节奏要整齐一致,不要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗“君子XX,小人XX。XXXX,XXXX”的对比句式进行仿写,首先选定一组相反的行为或者品质,分别对应君子和小人的做法,再补充说明两种做法带来的不同结果。仿写的时候要注意句式整齐,前后内容的逻辑要对应,比如可以写“君子守信,小人失信。守信者立,失信者弃。”
名句写作应用指导
核心名句“君子与义,小人与利”非常适合用在谈义利选择、品德修养主题的日常写作中。比如写关于人生选择的随笔时,可以用这句话引出论点,说明选择道义还是利益是判断一个人品行的重要标准。也可以用在关于反腐倡廉、职业操守的宣传文稿里,引导大家树立正确的价值观,拒绝不合理的利益诱惑。
关联知识图谱
邵雍同作者
邵雍是北宋著名理学家、诗人,谥号康节,是北宋理学的先驱人物之一,《君子吟》是邵雍创作的典型理学教化诗,收录在他的个人诗集《伊川击壤集》中。

名句 CLASSIC LINES

君子与义,小人与利
“君子与义,小人与利”是本诗核心名句,化用自《论语·里仁》的经典论述,是全诗义理的核心纲领,后世常被用作劝诫世人树立正确义利观的经典引文,广泛出现在传统蒙学、劝善文等各类文本中。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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