书事吟

他山有石能攻玉,玉未全成老已催。

有限光阴随事去,无涯衰朽逐人来。

陶镕情性诗千首,燮理筋骸酒一杯。

六十六年无事日,心源方始似昭回。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 感悟
创作背景
熙宁十年晚年抒怀
本诗作于北宋神宗熙宁十年(1077年),为邵雍临终前数月所作,是其对一生治学修身历程的总结性抒怀作品,创作动因源于诗人晚年对自身生命状态与精神境界的自省梳理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。该体裁成熟于唐代,要求全诗共八句,每句七字,颔联、颈联必须严格对仗,平仄、押韵均符合固定规范。七言律诗是宋代文人抒发个人情志最常用的成熟体裁之一,在历代古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对时光飞逝、生命衰老的淡然慨叹,第二层是对一生治学陶情、调摄身心的坦然接纳,第三层是达到心性通透境界的平和自得。全诗无悲戚消沉的负面情绪,充分体现了北宋理学家圆融平和的精神修养。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“他山有石能攻玉”化用自《诗经》典故,“攻”指打磨雕琢。“陶镕”指陶冶、塑造。“燮理”指调理、养护。“筋骸”指身体、筋骨。“心源”指内心、心性。“昭回”本指星辰运转,此处指通透明亮。这些字词都是宋代文人书面语的常用表达,没有生僻晦涩的用字。
逐句白话释义
第一句的意思是别的山上的石头可以用来打磨玉器。第二句的意思是玉器还没完全打磨好,衰老就已经匆匆到来。第三句的意思是有限的时光跟着一件件事悄悄流逝。第四句的意思是止不住的衰老追着人慢慢靠近。第五句的意思是我用上千首诗歌陶冶自己的性情。第六句的意思是我用一杯美酒调理自己的身体。第七句的意思是我活了六十六年都是太平无事的日子。第八句的意思是我的内心现在才变得像星空一样通透明亮。
核心主旨与内容概括
这首诗是邵雍晚年的抒怀之作,诗人先用他山攻玉的比喻感叹自己治学尚未圆满就已经老去,接着写自己对时光流逝、衰老到来的真切感受,然后写自己一生用诗歌陶冶性情、用美酒调理身体的生活状态,最后写自己活到六十六岁,内心终于达到了通透明亮的境界。整首诗语言平实,情感平和,没有刻意的修饰,充满了真实的人生感悟。
跨学科 · 是什么
理学心性修养思想哲学
这首诗最后提到的“心源昭回”是典型的理学思想表达。理学是宋代兴起的儒家思想流派,非常注重个人内心的修养,认为人通过不断的学习和自省,可以让自己的内心变得通透、没有杂念,达到很高的精神境界。这个观点是很多宋代文人共同的精神追求,没有难懂的专业术语,普通人也能理解这种追求内心清明的理念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。断句可以参考:他山/有石/能攻玉,玉未/全成/老已催。有限/光阴/随事去,无涯/衰朽/逐人来。陶镕/情性/诗千首,燮理/筋骸/酒一杯。六十六年/无事日,心源/方始/似昭回。读最后两句的时候可以稍微放慢语速,体现出诗人内心平和通透的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿“有限光阴随事去,无涯衰朽逐人来”的对偶句式进行仿写,这个句式的结构是“修饰词+事物+动作+状态”,前后两句对仗工整,内容相对。比如可以仿写为“有限青春追梦去,无穷暖意入心来”,或者“满山秋叶随风去,一树寒梅带雪来”。仿写的时候要注意前后两句的词性、结构对应,内容要有相关性。
核心名句写作应用
名句“有限光阴随事去,无涯衰朽逐人来”可以用在惜时主题、人生感悟主题的写作中。比如写关于珍惜时间的作文时可以用:“古人说‘有限光阴随事去,无涯衰朽逐人来’,我们要珍惜当下的每一分每一秒,不要等到衰老临近才后悔浪费了大好时光。”也可以用在回忆长辈、感悟人生的散文中,增强文字的厚重感。
关联知识图谱
《诗经·小雅·鹤鸣》同典故
本诗首句“他山有石能攻玉”化用自《诗经·小雅·鹤鸣》中的“他山之石,可以攻玉”,原句原本指别国的贤才可以用来治理本国,后来逐渐演变为借助外力可以帮助自己改正缺点、提升能力的含义,邵雍在这里用这个典故比喻治学修身的过程,和原典的引申义一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

有限光阴随事去,无涯衰朽逐人来
该句精准捕捉了普通人对时光流逝与衰老逼近的普遍感受。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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