教劝吟

若圣与人吾岂敢,空言犹足慰虚生。

明开教劝用常道,永使子孙持善名。

此日贻谟情未显,他时受赐事非轻。

庶几此意流天下,天下何由不太平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫
创作背景
创作背景
本诗作于北宋仁宗嘉祐年间(1056-1063),邵雍当时定居洛阳讲学,北宋中期社会经济繁荣但伦理秩序有所滑坡,理学思潮兴起,士大夫阶层普遍以重构儒家伦理、实现社会长治久安为己任,邵雍为宣扬教化理念创作此诗,学界对创作时间无核心争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于北宋邵雍首创的“击壤体”范畴,保留七言八句、中间两联对仗的律诗基本结构,不拘泥于严格平仄押韵规则,以说理教化为核心创作目标,是宋诗“以文为诗”“以理为诗”特色的典型代表,历代文体归类中被列为“古律”(古体化律诗)。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家士大夫的伦理教化理想与社会担当,既包含对世人守善修德的劝诫、对子孙传承善名的期许,也有对良善风俗普及、天下太平治世的深切期盼,体现了宋代理学家“修身齐家治国平天下”的核心价值追求,情感恳切平实,无虚饰成分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“圣”指儒家定义的德行完美的圣人。“仁”对应首句化用的论语典故,指仁善的至高道德境界。“虚生”指虚度的、没有实现价值的人生。“常道”指儒家推崇的恒定不变的伦理道德准则。“贻谟”指留给世人的训诫、推行教化的谋略。“受赐”指后代或后人获得教劝带来的实际好处。“庶几”是表达期许的语气词,意思是但愿、希望。“何由”是反问语气词,意思是凭借什么、怎么会。
逐句白话释义
要说到成为圣人和仁者,我怎么敢当呢。就算是空洞的言语,也足够安慰我没有虚度的人生。我公开地用恒常的道理来教化劝导世人。希望能永远让子子孙孙都保持美好的名声。今天我留下这些训诫的用意暂时还不明显。等到以后人们获得它带来的好处时,就知道这事分量不轻。但愿这样的良善用意能够流传到全天下。那样的话天下怎么会不太平呢。全诗没有华丽的修饰,全部用直白的语言表达心意。每一句都贴合邵雍一贯的明理见性的创作风格。
全诗核心主旨
这首诗是北宋理学家邵雍的劝教类作品。开篇化用孔子的名言表达自己谦退的态度。点明自己创作的目的是用儒家常道教劝世人向善。希望世人能够遵守伦理道德,给子孙留下好的名声。也点明当下的教劝工作看起来效果不明显,但是长远价值很高。最后将个人的教劝意愿上升到全社会的层面。表达了诗人希望良善风俗普及天下的美好期盼。也体现了宋代理学家以天下为己任的担当精神。整体风格直白朴素,没有多余的文学修饰。核心诉求清晰明确,直指劝善安民的核心目的。
跨学科 · 是什么
儒家劝善思想哲学
本诗体现的核心思想属于北宋理学的伦理教化范畴。理学认为只要每个人都遵守儒家伦理道德,就能实现社会太平。邵雍作为北宋五子之一,是理学思想的重要奠基人之一。他的教化思想强调从普通人的日常行为入手培养善念。不主张用过于高深的理论让普通人难以理解。所以本诗全部用直白的语言讲最朴素的道理。这种教化思路也符合儒家一直以来的民本思想。核心是希望通过道德自律实现理想的社会秩序。
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读写应用
基础诵读指导
本诗整体基调恳切平实,诵读时不需要过于激昂的情绪。首联语速稍缓,读出诗人自谦的语气。颔联语气加重,突出“明开教劝”“永持善名”的肯定态度。颈联语速放慢,读出“情未显”“事非轻”的对比感。尾联语气逐渐上扬,读出对天下太平的期许感。每句七言的断句节奏为“二二三”,比如“若圣/与人/吾岂敢”。全诗整体诵读时长控制在1分钟左右即可。诵读时重点突出尾联的核心名句,加重语气停留半秒。不需要刻意拖长音调,保持平实自然的语气最贴合本诗风格。可以适当加重“常道”“善名”“太平”等核心词的读音。
基础句式仿写指导
本诗的句式是标准的七言对仗句式,适合仿写说理类的诗作。仿写时可以先确定自己想要表达的核心理念。首联可以化用名言或者直接表达自己的态度。颔联点明自己的核心观点,注意上下句对仗工整。颈联可以从当下和未来两个维度展开对比。尾联升华主题,表达自己的美好期许。仿写时不需要刻意追求华丽的辞藻,表意清晰即可。可以参考本诗直白说理的风格,避免内容空洞。对仗时注意词性相对,比如名词对名词,动词对动词。仿写完成后可以通读一遍,检查表意是否通顺自然。
核心名句写作应用
核心名句“庶几此意流天下,天下何由不太平”适合用在表达社会治理期盼的作文中。比如写关于道德建设、公益推广、文明宣传类的主题都可以引用。应用时可以放在段落的结尾,用来升华自己的观点。比如写“正如邵雍所言‘庶几此意流天下,天下何由不太平’,我们每个人都贡献一点善意,社会就会变得更美好”。也可以用在倡议书的结尾,表达对美好未来的期盼。还可以用在关于传统文化传承的文章中,体现古代先贤的智慧对今天的借鉴意义。应用时不需要额外解释太多,这句的表意非常直白清晰。适合用在议论文的论点佐证部分,增强观点的说服力。也可以用在演讲稿的结尾,调动听众的情绪,引发共鸣。注意引用时要准确书写原文,不要出现错别字。
关联知识图谱
邵雍同作者
《教劝吟》的作者是北宋著名理学家、诗人邵雍。邵雍与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的诗作大多收录在《击壤集》中,风格直白朴素,被称为“击壤体”。他的作品大多围绕理学思想、伦理教化、人生感悟展开。本诗是他劝教类诗作的典型代表。邵雍一生隐居洛阳讲学,没有出仕,专注于学术研究和教化世人。他的思想对后世宋明理学的发展产生了深远的影响。本诗充分体现了他一贯的学术主张和创作风格。
击壤集文献作品集
《教劝吟》收录在邵雍的个人诗集《击壤集》中。《击壤集》因邵雍作《击壤歌》得名,共收录诗作三千余首。集中作品大多为邵雍日常所思所感的记录,风格平实自然。后世将这种直白说理、不拘格律的诗风称为“击壤体”。《击壤集》是研究北宋理学思想和邵雍个人生平的重要文献。中华书局2010年出版的《邵雍集》完整收录了《击壤集》的全部内容。集中的劝教类诗作对后世民间劝善文化的发展产生了重要影响。本诗是《击壤集》中流传较广的作品之一。

名句 CLASSIC LINES

庶几此意流天下,天下何由不太平
本句以反问句式强化观点说服力,直白恳切地表达了良善风俗普及则天下太平的核心逻辑。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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