诗史吟

史笔善记事,长于炫其文。

文胜则实丧,徒憎口云云。

诗史善记事,长于造其真。

真胜则华去,非如目纷纷。

天下非一事,天下非一人。

天下非一物,天下非一身。

皇王帝伯时,其人长如存。

百千万亿年,其事长如新。

可以辨庶政,可以齐黎民。

可以述祖考,可以训子孙。

可以尊万乘,可以严三军。

可以进讽谏,可以扬功勋。

可以移风俗,可以厚人伦。

可以美教化,可以和踈亲。

可以正夫妇,可以明君臣。

可以赞天地,可以感鬼神。

规人何切切,诲人何谆谆。

送人何恋恋,赠人何懃懃。

无岁无嘉节,无月无嘉辰。

无时无嘉景,无日无嘉宾。

樽中有美禄,坐上无妖氛。

胸中有美物,心上无埃尘。

忍不用大笔,书字如车轮。

三千有余首,布为天下春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志
创作背景
北宋理学背景
邵雍为北宋著名理学家,此诗创作于其寓居洛阳时期。针对当时文坛形式主义风气,他提出诗史应具备记事、载道、教化功能,体现了理学家的文学观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五古源于汉代,盛行于魏晋,适于表达严肃宏大的主题。邵雍借此体裁自由挥洒,阐述诗史理论。
情感 · 解读
诗人通过对比史笔与诗史,鲜明表达了重质轻文、求真去伪的情感倾向。全诗情感庄重恳切,充满了对诗歌社会功能的推崇与期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“史笔”指史官的笔法。“炫”意为炫耀。“诗史”指能真实反映历史的诗歌。“造其真”意为创造或还原真实。“皇王帝伯”指三皇五帝及历代君主。“庶政”指各种政务。“黎民”指百姓。“祖考”指祖先。“万乘”指天子。“三军”指军队。“美禄”指美酒。“埃尘”指尘土,比喻世俗杂念。
逐句释义
史官善于记录事件,往往长于展示文采。文采胜过实质,内容就会丧失,只剩下嘴上空谈。诗史善于记录事件,长于创造真实。真实胜过浮华,就不会像眼见那样纷乱。天下不仅仅是一件事、一个人、一物或一身。历代帝王虽已逝去,但其精神长存。历经百千万亿年,那些往事依然如新。诗歌可以治理政务,可以安抚百姓。可以传述祖先功德,可以教导子孙后代。可以尊崇君主,可以严明军纪。可以进谏规劝,可以歌颂功勋。可以移风易俗,可以敦厚人伦。可以教化百姓,可以和睦亲族。可以端正夫妇关系,可以明辨君臣之道。可以赞助天地化育,可以感动鬼神。规劝人是多么急切,教导人是多么诚恳。送别人是多么留恋,赠言人是多么殷勤。年年有佳节,月月有良辰。时时有美景,日日有嘉宾。杯中有美酒,座上无妖气。胸中有美好,心上无尘埃。忍不住挥动大笔,写出的字像车轮一样大。写下三千多首诗,化作天下的春风。
核心主旨
这首诗通过对比史书和诗史的区别,强调了诗歌应该记录真实、反映现实。作者认为诗歌具有巨大的社会作用,可以教化百姓、移风易俗、辅助政治,反对只追求华丽辞藻而忽视内容的创作风气。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句提到“皇王帝伯”,指代历史上的统治者。虽然他们的肉体已经消失,但通过诗歌和历史的记录,他们的事迹和精神得以长久保存。这反映了历史记录对人类文明传承的重要意义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。全诗语言通俗,节奏明快。中间排比句较多,如“可以……”,诵读时语速要平稳有力,体现诗歌的气势和说服力。结尾部分情感饱满,语调可适当上扬。
句式仿写
诗中“可以……,可以……”是典型的排比句式,气势磅礴。仿写时要注意前后句意的连贯和递进。例如:“可以明得失,可以知兴替。可以修身性,可以正言行。”
写作应用
名句“诗史善记事,长于造其真”可用于论述文学真实性的文章中,强调写作要实事求是,不虚美、不隐恶。也可用于评价现实主义作品,赞扬其反映社会真相的价值。
关联知识图谱
杜甫人物关联
杜甫被称为“诗史”,其作品真实记录了唐代安史之乱前后的历史,与本诗主张相契合。

名句 CLASSIC LINES

诗史善记事,长于造其真
此联为全诗核心名句,确立了诗史的真实性原则。它强调诗歌记录历史应追求本质真实,而非表象的华丽,对后世诗史理论影响深远。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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