史画吟
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感审美
创作背景
北宋理学背景
邵雍为北宋著名理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。本诗创作于理学兴盛时期，文人注重探究事物之理。诗人试图从本体论高度界定诗歌地位，反映了宋代文人以理节情、格物致知的学术追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍为文人抒发议论的重要载体。邵雍借此体裁自由挥洒，以理趣见长，体现了宋诗好议论、重理致的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非传统的喜怒哀乐，而是对诗、史、画三种艺术形式的理性辨析。作者通过层层递进的逻辑推演，表达了对诗歌艺术本质的深刻思考，认为诗歌具有超越史书与绘画的独特价值，情感基调庄重、理性且充满自信。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“史笔”指史官记载历史的笔法。“状物”指描绘事物的外形。“记意”指记录事物的内在意蕴。“造化”指大自然创造化育的功能。“体用”是中国哲学的重要范畴，“体”指本质，“用”指功能或表现。
逐句释义
史笔擅长记载历史事件，画笔擅长描绘物体样貌。描绘物体与记载事件，两者各有所长。诗歌与史书擅长记录内在意蕴，诗歌与绘画擅长描摹情感。描摹情感与记录意蕴，两者都能做到精妙。描摹情感不局限于描绘物体外形，记录意蕴不局限于记载具体事件。通过形容展现自然造化，通过想象构建天地万物。本质与功能由此区分，鬼神也不敢有异议。诗人难道就止步于此吗？不过是史笔与画笔罢了。
主旨概括
这首诗是一篇论说性质的作品。作者通过对比史书、绘画与诗歌的不同功能，指出史书重在记事，绘画重在状物，而诗歌既能“记意”又能“状情”。作者认为诗歌具有独特的艺术价值，能够通过想象力和创造力达到更高的境界。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
“体用”是中国古代哲学的重要范畴。在本诗中，作者用这一概念来区分不同艺术形式的本质与功能。“体”指事物的根本性质，“用”指事物的具体作用。这一概念在宋代被理学家广泛运用，成为分析事物本质的重要思维工具。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前八句多为对仗句式，诵读时应注意上下句的呼应感。后四句转入议论，语调应由平稳转为坚定有力。特别是“鬼神无敢异”一句，要读出自信与气势。最后两句是反问与感叹，语调可适当放慢，引人深思。
句式仿写
本诗运用了排比与对比的句式，如“史笔善记事，画笔善状物”。这种句式整齐有力，适合用来论述不同事物的特点。仿写示例：“乐手善谱曲，文手善撰文。谱曲与撰文，二者各得其神。”通过模仿这种句式，可以锻炼逻辑思维与语言组织能力。
写作应用
“形容出造化，想像成天地”这两句诗，非常适合用于描写艺术创作、文学写作或想象力重要性的文章中。它揭示了艺术来源于自然又高于自然的道理。在写作中引用此句，可以提升文章的文化底蕴，论证想象力在创造过程中的核心作用。
关联知识图谱
北宋五子人物关联
邵雍是北宋理学的代表人物之一，与周敦颐等人并称，其诗风体现了理学家的思辨特色。
名句 CLASSIC LINES
形容出造化，想像成天地
此联是全诗精华，深刻揭示了诗歌艺术的创作机制。指出诗歌通过形容描绘自然造化，凭借想象构建艺术天地，强调了诗歌创造性与超越性的审美特征，在宋代诗论中具有重要地位。
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作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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