人玉吟
玉不自珍人与珍，人珍何谢玉之纯。
然知粹美如终一，更看清光表里真。
韬韫有名初在石，琢磨成器却须人。
古人已死不复见，被褐之言不谬云。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感托物言志
创作背景
创作背景
邵雍为北宋著名理学家，一生隐居不仕，潜心治学。此诗创作于其居洛阳期间，诗人借咏玉阐述其人才观与处世哲学。诗中强调“琢磨成器却须人”，既是对人才培养的重视，也隐含了诗人对自身及世人修身的期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，要求颔联与颈联对仗工整，平仄符合规范。此体式起源于初唐，至盛唐成熟，是唐代文人展示才学、抒发议论的重要载体。
情感 · 解读
诗人借玉与人的关系，抒发了关于人才发现与培养的深刻见解。情感由对玉质的赞美转向对人为努力的肯定，最终落脚于对怀才不遇现象的感慨。全诗理趣盎然，体现了宋诗好议论、重哲理的特点。
基础解读 READING
语文核心知识
韬韫
意为隐藏、掩藏。诗中指玉石深藏在石皮之中，尚未显露出来。也常用来比喻人才华不外露，深藏若虚。
被褐
穿着粗布衣服。典出《老子》“被褐怀玉”，比喻身怀绝技或美德，但外表看起来很普通，不引人注目。
首联释义
玉石自己不懂得珍爱自己，是人们赋予了它珍贵的价值。既然是人认为它珍贵，那就不必只感谢玉石本身的纯净。
颔联释义
然而我们知道，玉石的纯粹美好是始终如一的。更能看到它清亮的光泽，无论是外表还是内里都是真实的。
颈联释义
玉石深藏在石块中时就已经有了名声，但要成为有用的器物，却必须依靠人的加工琢磨。
尾联释义
古人已经去世，我们无法再见到他们。但关于“被褐怀玉”的古训，说的一点也没有错。
核心主旨
这首诗通过谈论玉石，讲述了关于人才的道理。诗人认为，就像玉石需要人的琢磨才能成器一样，人也需要后天的学习和磨练才能成才。同时，诗人也提醒我们要善于发现那些外表普通但内心有才华的人。
跨学科 · 是什么
辩证法哲学
诗中“玉不自珍”与“人与珍”、“初在石”与“却须人”体现了内因与外因的辩证关系。玉石的天赋是内因，人的琢磨是外因，外因通过内因起作用，共同促成事物的价值实现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓适中，体现哲理思考的深度。首联“不自珍”与“人与珍”可重读以示对比。颈联“初在石”与“却须人”之间应稍作停顿，突出转折关系。尾联语气要沉稳有力，表达对古训的认同。
句式仿写
可仿写“XX有名初在XX，XX成XX却须X”的句式。例如：“树苗有名初在土，长成栋梁却须人。”通过仿写，学习诗人借物喻理的表达方式。
写作应用
在关于“勤奋”、“教育”、“人才”等主题的作文中，可引用“韬韫有名初在石，琢磨成器却须人”作为论据。论证天赋固然重要，但后天的努力与教育才是成才的关键，增强文章的说服力。
关联知识图谱
咏物诗体裁归类
本诗以玉为吟咏对象，托物言志，符合咏物诗借物抒情或说理的特征。
名句 CLASSIC LINES
韬韫有名初在石，琢磨成器却须人
此联为全诗核心名句，深刻揭示了天赋与后天努力的关系。指出玉石虽潜藏石中，但要成为器物必须经过人工琢磨。比喻人才虽有天赋，仍需后天的教育与磨砺方能成才，具有极高的哲理价值与教育意义。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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