首尾吟其一六

邵雍 · 宋

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自励时。

适道全由就师学，出尘须是禀天资。

好贤只恐知人晚，乐善惟忧见事迟。

多谢友朋常见教，尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感勉励

创作背景

邵雍晚年隐居

此诗作于邵雍晚年隐居洛阳时期，诗人自号安乐先生，名其居所为安乐窝。此时他已名满天下，与司马光、富弼等名臣过从甚密，但仍保持布衣身份，潜心治学。诗中内容反映了作者在安逸生活中不敢懈怠、借诗言志以自警的生活状态，是其晚年心境的真实写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

《首尾吟》是北宋理学家邵雍首创的一种特殊诗体，其核心特征在于首句与尾句完全相同，形成回环往复的结构之美。这种体裁打破了传统律诗起承转合的定式，以形式上的重复强化诗意上的强调，属于宋诗中以理趣见长的变体律诗。邵雍以此体式创作了百余首诗作，使其成为文学史上极具个人标识性的文体符号。

情感 · 解读

全诗情感基调并非传统诗词的抒情言志，而是聚焦于个人修养的省察与策励。诗人通过反复吟咏，表达了对进德修业的执着追求，体现了理学家严于律己、时刻警醒的精神风貌。这种情感平实而深沉，无矫揉造作之态，展现了宋代理学诗人特有的内敛与理性。

基础解读 READING

语文核心知识

尧夫

这是邵雍的字，古人常以字自称，显得亲切自然。诗中多次自称尧夫，拉近了与读者的距离，仿佛老友促膝长谈。这种自称方式在宋诗中较为常见，体现了诗人平易近人的风格。

出尘

字面意思是超脱尘世，这里指人的思想境界高远，不被世俗琐事所困扰。诗人认为想要达到这种超凡脱俗的境界，不仅需要后天的努力学习，更需要先天的悟性与资质。

逐句释义

邵雍并不是天生就爱吟诗，吟诗是他自我勉励的时刻。走上正道全靠跟随老师学习，超脱尘俗必须依靠天赋资质。推崇贤才只怕了解人太晚，乐于行善只担心见事太迟。非常感谢朋友们常来指教，邵雍并不是天生爱吟诗。

核心主旨

这首诗通过首尾重复的句式，反复强调吟诗并非为了消遣，而是为了自我鞭策。诗人认为修身养性既要尊师重道，又要依靠天赋，同时表达了对贤才的渴望和对朋友的感激之情，体现了积极向上的人生态度。

跨学科 · 是什么

北宋文人交游历史学

北宋时期，文人之间流行互相切磋学问、提建议的风气。邵雍住在洛阳，司马光等名流常来拜访，他们之间坦诚相见，互相指出不足，这种良好的社交氛围有助于个人品德和学问的提升。

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读写应用

诵读指导

朗读时要注意首尾两句语气要坚定有力，中间两句对仗工整，节奏要平稳。适道、出尘等词要读出郑重感，多谢一句要读出真诚的感激之情。整体语速适中，体现诗人庄重自省的态度。

句式仿写

可以模仿诗中好贤只恐知人晚，乐善惟忧见事迟的句式进行写作练习。例如：读书只怕理解浅，求学惟忧进步慢。这种句式结构整齐，前后意思相关，适合用来表达对某种行为的担忧和重视。

写作应用

尧夫非是爱吟诗这句可用于写作中表达做某事的真正目的。比如在作文中写：我并非爱做难题，做题是磨练心智时。用来表达通过某种看似枯燥的活动来锻炼能力的观点，增加文章的哲理深度。

关联知识图谱

北宋理学家同作者

本诗作者，字尧夫，谥号康节，北宋五子之一。

北宋西京同地点

邵雍晚年隐居地，安乐窝所在地。

名句 CLASSIC LINES

尧夫非是爱吟诗

此句作为全诗首尾呼应的核心句，不仅是《首尾吟》体裁的形式标志，更是邵雍诗学观的集中体现。它否定了为艺术而艺术的纯审美倾向，强调诗歌的工具理性价值，即诗歌是服务于道德修养的载体。

标签 TAGS

勉励历史学哲学社会学

作者 POET

邵雍 1011年-1077年

北宋儒家学者、易学家、诗人，未出仕，以教授生徒、著述为业

首尾吟 其一六