首尾吟 其五○
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫觉老时。
不动已求如孟子，无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得，始信先天天弗违。
六十三年无事客，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感安贫乐道
创作背景
晚年定论
本诗创作于邵雍六十三岁时，即宋神宗熙宁年间。此时作者退居洛阳，潜心治学，不预政事。创作动因在于总结平生学问修养，阐述其“安乐”哲学与对先天象数学的体悟。学界公认此时期为邵雍思想成熟期，诗中“无事客”自称反映了其远离政治漩涡、专注精神修养的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗，属宋代文人自创的特殊诗体。全诗首尾两句完全重复，形成回环往复的结构美感。源流上属于杂体诗的一种，由邵雍首创并大量创作，艺术定位上体现了宋诗以理入诗、注重结构的特征。在历代文体地位中，是邵雍《伊川击壤集》的代表性体式，反映了理学诗派独特的审美追求。
情感 · 解读
核心情感肌理表现为一种超然物外、从容自适的理学心境。情感层次上从对衰老的体认（觉老时）过渡到对圣贤境界的向往（学宣尼），最终升华为对天道自然的彻悟（天弗违）。历代主流解读共识认为此诗展现了邵雍作为理学名家，在晚年对生命本体与宇宙法则合一的自在境界。
基础解读 READING
语文核心知识
尧夫
这是作者邵雍的字。古人除了名之外，往往还有字，用于平辈或晚辈称呼，以示亲切或尊敬。诗中作者自称其字，显得亲切自然，仿佛在与读者促膝长谈，拉近了与读者的距离。
宣尼
指孔子。汉平帝曾追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以宣尼代称孔子。诗中作者表示想要向孔子学习，体现了对儒家圣贤的推崇和对自己修养的要求。
首联释义
邵雍并不是天生就爱吟诗，诗是他觉察到自己老去时的心声流露。这一联开宗明义，点明了作诗的缘由，是因为到了晚年，有了更多的人生感悟，所以才借诗抒怀。
颔联释义
内心不动心念，追求像孟子那样的浩然之气；沉默不言，又想要学习孔子的教诲。这一联运用典故，表达了作者在精神修养上向圣贤看齐的愿望，追求内心的宁静与深沉。
颈联释义
能够知晓并顺应大道，大道自然就能得到；开始相信先天之理，天道也不会违背人。这一联阐述了作者对天道与人道关系的理解，认为只要顺应自然规律，就能达到天人合一的境界。
尾联释义
活了六十三年，做一个世间闲散无事的人，邵雍并不是天生爱吟诗。尾联与首联呼应，再次强调自己并非为了吟诗而吟诗，而是无事一身轻的自然流露。
核心主旨
这首诗通过首尾呼应的结构，表达了作者晚年安贫乐道、超脱世俗的心境。诗歌不仅是文学创作，更是作者修身养性、体悟天道的载体。全诗语言平实，但蕴含着深刻的哲理，展现了理学家特有的精神风貌。
跨学科 · 是什么
孟子典故历史学
孟子是战国时期儒家代表人物。他提出“四十不动心”，意思是到了四十岁，内心坚定，不被外物所动摇。这是孟子修养心性的重要方法。诗中作者以孟子自比，表明自己追求内心坚定的志向。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容。首尾两句“尧夫非是爱吟诗”应读出回环往复之感，语调略带感叹。中间两联对仗工整，诵读时需注意节奏的稳定性，体现诗人内心的平静与深沉。
句式仿写
本诗首尾呼应的结构极具特色。可仿写“某某非是爱作画，画是某某觉秋时……某某非是爱作画”的形式，用于表达某种爱好背后的深层原因或特定心境，增强文章的结构美感。
写作应用
“六十三年无事客”一句可用于描写退休生活、晚年心境或表达淡泊名利的人生态度。在写作中，可引用此句来刻画人物超脱世俗、安享天年的形象，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
安乐窝相关地点
邵雍晚年居洛阳安乐窝，自号安乐先生，此地名与其诗风密切相关。
回文体同体裁
首尾吟首尾句重复，与回文体诗词同具形式上的循环美感。
名句 CLASSIC LINES
六十三年无事客
核心名句原文为“六十三年无事客，尧夫非是爱吟诗”。文化影响力方面，此句成为邵雍“安乐先生”形象的标志性写照，体现了宋儒追求精神自由与生活情趣的典范。历代经典评价认为此句看似平淡，实则蕴含深厚的修养功夫与人生智慧。后世衍生应用广泛，常被用于表达超脱世俗、安享晚年的生活态度。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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