首尾吟 其五九
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫乐物时。
天地精英都已得，鬼神情状又能知。
陶真意向辞中见，借论言从意外移。
始信诗能通造化，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感顺应自然
创作背景
洛阳闲居
此诗作于邵雍晚年隐居洛阳时期。诗人赐谥'康节'，定居洛阳天津桥畔，与司马光、富弼等名流交游。此时其'先天学'思想体系已臻成熟，创作此诗旨在阐明其'以诗观物'的哲学立场，强调诗歌创作是其'观物'哲学实践的自然延伸，而非单纯的文学吟咏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗，属宋代特有的理趣诗流派。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范。此诗以'尧夫非是爱吟诗'为首尾呼应句，形成独特的回环结构，体现了邵雍'以诗言理'的艺术特色，在宋诗中具有鲜明的文体辨识度。
情感 · 解读
核心情感并非传统诗词的悲欢离合，而是表达诗人通过吟咏万物所得的理性愉悦。情感层次由对天地精英的获取，升华至对鬼神情状的洞察，最终达到诗通造化的豁达境界，体现了宋代士大夫'格物致知'的精神追求与从容自适的生命态度。
基础解读 READING
语文核心知识
尧夫
这是邵雍的字，古人常以字自称。诗中多次使用此称呼，既指代诗人自己，也增强了诗句的节奏感和亲切感，体现了诗人与自我对话的语境。
造化
指大自然或宇宙的创造力量。诗中用此词代指天地万物的运行规律和奥秘，表达了诗人认为诗歌可以洞察宇宙真理的观点。
诗句释义
尧夫并不是真的喜爱吟诗，吟诗是他沉浸在万物中享受快乐的时刻。天地的精华他都已经获得，鬼神的情状他也能够知晓。陶渊明的真意在言辞中显现，借用的论点在意料之外转移。这才相信诗歌能通达造化，尧夫并不是真的喜爱吟诗。
核心主旨
全诗通过首尾重复的句式，强调诗人吟诗并非为了文学创作本身，而是为了探索自然规律、洞察世间真理。诗歌成为了诗人认识世界、表达哲学思考的工具，展现了宋代理学家独特的诗歌观念。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中'天地'一词指代宇宙空间。古人通过观察天象来认识世界，认为天地之间蕴含着自然的精华与规律。诗人以此表达对宇宙奥秘的探索欲望，体现了古代文人'天人合一'的朴素宇宙观。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意首尾句的呼应关系，'尧夫非是爱吟诗'应读得舒缓、坚定。中间联句节奏可稍快，体现探索的兴奋感。'始信'二字需重读，作为全诗情感的转折点，表达出顿悟的语气。
句式仿写
可模仿首尾呼应的句式结构进行写作练习。例如：'学子非是爱读书，书是学子探世时。'通过重复句式强化主题，形成回环往复的修辞效果，增强文章的感染力和逻辑性。
写作应用
核心名句'始信诗能通造化'可用于关于'艺术与真理'、'探索精神'、'认识世界'等主题的写作中。论证艺术形式不仅是审美的载体，更是探索世界、追求真理的有效途径，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者，字尧夫，谥号康节，北宋著名哲学家、易学家，理学奠基人之一。
名句 CLASSIC LINES
始信诗能通造化
此句为全诗诗眼，高度概括了邵雍'诗即道'的文学观念。认为诗歌创作不仅是艺术表达，更是通达宇宙造化、洞察万物规律的途径。该句在后世理学家中影响深远，常被引用以论证文学与哲学的统一性，是宋代'理趣诗'的代表性名句。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待