首尾吟 其七二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自顾时。
若有意时非语话，都无情处是肝脾。
方将忧己到未到，何暇责人知不知。
因喜圣贤用心远，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感自省
创作背景
洛阳闲居
本诗创作于邵雍晚年居住洛阳时期。时值北宋理学蓬勃发展，邵雍隐居不仕，潜心治学。创作动因在于通过诗歌形式记录其“先天学”修持功夫与心性体悟，以此自警并示后人，非为逞才使气而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为杂言古诗，属宋代特有的理趣诗范畴。源流上承继《诗经》雅颂与汉乐府，下启宋代理学诗派。艺术定位以议论为诗，将哲学思辨融入诗歌形式。在历代文体地位中，是邵雍《伊川击壤集》的代表作体裁，体现了宋诗好议论、尚理趣的典型特征。
情感 · 解读
核心情感肌理在于内敛自省与道德自律。情感层次由表层的吟咏之乐，深入到中层的修身之忧，最终升华为对圣贤之道的敬仰。历代主流解读共识认为此诗体现了邵雍安乐旷达中不失严谨修持的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
尧夫
邵雍的字，古人常自称其字以示庄重或自谦。此处诗人自称，增加了诗歌的亲切感与对话感，仿佛在与自己进行一场关于吟诗动机的内心对话。
肝脾
字面指人体内脏器官，在古诗文中常比喻真诚的内心情感。此处指代诗人内心深处最真实、最质朴的本性，强调诗歌应当发自肺腑，而非矫揉造作。
诗句释义
邵雍并不是真的喜爱吟诗，吟诗是他自我审视的时刻。如果刻意为之就不是真心话语，毫无矫饰之处才是真性情。正担忧自己的修养还没到家，哪有闲暇去责怪别人知不知道？因为欣喜圣贤用心深远，邵雍并不是真的喜爱吟诗。
主旨概括
全诗通过解释“非是爱吟诗”的层层递进，表达了诗人以诗修心、反求诸己的主旨。核心在于强调修身律己的重要性，指出与其苛责他人，不如专注于提升自我道德修养，体现了坦荡真诚的君子情怀。
跨学科 · 是什么
中医文化中医学
诗中“肝脾”借用了中医脏腑概念。在中医理论中，肝主疏泄、脾主运化，二者与情志活动密切相关。诗人以此比喻内心真实情感，形象地说明了诗歌创作应源于内心深处的真实触动，而非外在的刻意雕琢。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。首尾句“尧夫非是爱吟诗”应读出从容不迫、自我剖析的意味。中间议论部分需重读“忧己”、“何暇”，突出修身之切与责人之轻，整体节奏宜慢，体现思考的过程。
句式仿写
可仿写“XX非是爱XX，XX是XX自XX时”的句式。例如：“学子非是爱读书，书是学子自省时”。这种首尾呼应的句式结构，适合用于表达对某种行为本质的深层思考，形式工整，逻辑严密。
写作应用
核心名句“方将忧己到未到，何暇责人知不知”适用于“自律”、“宽容”、“反省”、“修养”等主题的写作。在议论文中可作为论据，论证“严于律己、宽以待人”的观点，增强文章的哲理深度与文化底蕴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者为北宋著名理学家、象数学派创始人邵雍，其诗风被称为“击壤体”。
名句 CLASSIC LINES
方将忧己到未到，何暇责人知不知
此联为全诗核心名句。文化影响力深远，常被引用为修身律己的格言。历代评价认为此句直击儒家“躬自厚而薄责于人”的精神内核，语言质朴而哲理深厚，后世多用于劝诫世人严于律己、宽以待人。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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