首尾吟 其八二

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不忍时。

戾气中人为疾病,和气养物号清微。

世情非利莫能动,士节待穷然后知。

尚口乃穷非我事,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感安贫乐道
创作背景
北宋士大夫精神
邵雍一生隐居不仕,潜心治学,此诗作于其晚年寓居洛阳时期。当时社会风气趋于功利,诗人借诗明志,通过阐述'不忍'的创作动因,回应世俗对士人贫困坚守的质疑,展现了宋代理学名儒的精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《首尾吟》为邵雍自创的诗体,因每首诗的首句与尾句完全相同,形成回环往复的结构而得名。该体裁属于七言律诗的一种变体,体现了宋诗尚理、尚意的特色,常用于表达哲学思考或人生感悟。
情感 · 解读
诗歌表达了诗人坚守士大夫气节、不为世俗利益所动的坚定意志,以及在困境中通过诗歌自我排遣、追求内心平和的情感。核心情感层次包括对世态炎凉的洞察、对个人操守的自豪以及对儒家'尚口乃穷'教训的深刻体认。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
这是邵雍的字(表字)。古人除了名之外,通常还有字,用于平辈或晚辈称呼,以示尊敬或亲切。诗中诗人自称'尧夫',拉近了与读者的距离,显得亲切自然。
戾气
指暴戾、乖张之气,即一种不祥和、有害的气氛或致病因素。在诗中与'和气'相对,比喻不良的社会风气或对身体有害的邪气,容易导致疾病。
逐句释义
尧夫并不是天生就爱吟诗,是因为心中有不忍之情才借诗抒发。暴戾之气伤害人体导致疾病,而温和之气滋养万物才称得上清微。世间人情若非利益驱动便不会动摇,士人的气节只有等到穷困时才能显现。靠耍嘴皮子导致穷困不是我的事,尧夫并不是天生爱吟诗。
核心主旨
这首诗通过首尾呼应的结构,反复强调诗人并非为了吟诗而吟诗,而是借诗来表达对世道人心的感慨。核心主旨在于阐述士大夫应当在困顿中坚守气节,不被利益所动,保持内心的平和与清正。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫阶层历史学
宋代重文轻武,士大夫阶层地位较高,但同时也面临着激烈的竞争和道德考验。诗中提到的'士节'(士大夫的气节)是当时社会非常看重的道德标准,许多文人如范仲淹、欧阳修等都提倡名节,形成了独特的时代精神。
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读写应用
诵读指导
诵读时,首句'尧夫非是爱吟诗'应读得平缓深沉,似在自语。颔联'戾气'与'和气'对比要鲜明,语速稍慢。颈联'士节待穷然后知'是全诗警句,应重读'穷'与'知',读出坚定感。尾句重复首句,应读出回环往复、余音绕梁的效果。
句式仿写
本诗首尾句结构独特,可仿写'XX非是爱XX,XX是XX不忍时'的句式。例如:'园丁非是爱种花,花是园丁不忍时',通过重复强调,表达某种行为背后的深层动机。
写作应用
名句'士节待穷然后知'适用于写作'坚守底线'、'逆境与成长'、'真正的友谊'等主题的文章。可作为道理论据,论证'真正的品质需要经过考验'这一观点,增强文章的说服力。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
邵雍(1011-1077),字尧夫,号安乐先生,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称'北宋五子'。

名句 CLASSIC LINES

士节待穷然后知
此句化用古语'岁寒,然后知松柏之后凋也',深刻揭示了士大夫气节往往需要在困顿穷厄中才能得到真正检验的真理。该句语言凝练,哲理深邃,成为后世称颂邵雍安贫乐道精神的名句,常被用于砥砺节操的语境中。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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