首尾吟 其九六

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫尽性时。

若圣与仁虽不敢,乐天知命又何疑。

恢恢志意方闲暇,绰绰情怀正坦夷。

心逸日休难状处,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感安贫乐道 · 旷达
创作背景
洛阳闲居
此诗作于邵雍晚年居住洛阳时期。诗人隐居不仕,潜心治学,与司马光、富弼等名流交游。此时其理学思想已臻成熟,生活安逸,心境平和,故有此从容自述之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代文人创制的特殊诗体。全诗首句与尾句完全相同,形成回环往复的结构美。此体由邵雍大力推广,用以表达其哲学思考与生活态度,在宋诗中独具特色。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道、从容自得。诗人通过诗作表达对儒家“乐天知命”境界的体认,展现了理学家特有的精神自足与内心平和,情感真挚而深沉,无丝毫矫揉造作。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
邵雍的字。古人有名也有字,自称其字表示一种亲切、自然的口吻。这里诗人自称“尧夫”,拉近了与读者的距离,显得平易近人。
尽性
充分发挥和体现人的本性。在儒家哲学中,指通过修养道德,使人的善良本性得到完全的展现。诗中指写诗是诗人表达真实心性的过程。
诗句释义
尧夫并不是天生就爱吟诗,吟诗是他尽情抒发本性的时候。虽然不敢自称为圣人或仁者,但对于乐天知命的道理还有什么可疑虑的呢?宽广的志向意趣正显得闲暇,绰绰有余的情怀正平坦开阔。心情安逸日子美好难以形容,尧夫并不是天生就爱吟诗。
主旨概括
这首诗通过首尾重复的句式,表达了诗人对诗歌创作的看法:写诗不是为了吟咏而吟咏,而是为了抒发心性。诗人自谦不敢当圣仁之名,却自信能够做到乐天知命,展现了一种安详、坦荡的生活态度。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
“圣与仁”是儒家最高的道德境界,孔子曾言“若圣与仁,则吾岂敢”。“乐天知命”语出《周易》,指顺应天道、知晓命运。诗人借此表达了对最高理想的敬畏和对现实修养的笃定。
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读写应用
诵读指导
诵读时首尾两句语气要舒缓、平淡,体现循环往复的意趣。中间两联节奏要平稳,“虽不敢”略作停顿,“又何疑”语气要坚定。整体语调平和从容,体现诗人闲适的心境。
句式仿写
可仿写“非是爱……,……是……时”的句式。例如:“学子非是爱做题,题是学子求知时。”通过这种句式,表达对某种行为的深层动机的思考,形式新颖且富有哲理。
写作应用
“乐天知命又何疑”一句可用于写作中表达豁达的人生态度。在议论文中,可作为论据论证“顺应自然”、“保持乐观”等观点;在散文中,可用来描写人物淡泊名利、宁静致远的精神境界。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
邵雍(1011-1077),字尧夫,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

名句 CLASSIC LINES

若圣与仁虽不敢,乐天知命又何疑
此联为全诗警策之句。诗人自谦未敢自居圣仁,但对“乐天知命”的境界却充满自信。此句常被后世用以表达豁达的人生观,体现了儒家学者对命运与道德的深刻理解。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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