触观物
万物备吾身，身贫道未贫。
观时见物理，主敬得天真。
心净星辰夜，情忻草木春。
自怜斵丧者，能作太平人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年归隐
此诗作于邵雍晚年隐居洛阳时期。邵雍在此期间潜心治学，不问世事，虽生活清贫，但精神自由。诗中反映了作者在洛阳定居后，通过“观物”与“主敬”的修养功夫，达到天人合一、心物圆融的人生境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律严谨，体现了宋诗议论化、理趣化的典型特征。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道与自得自适。诗人虽身处物质贫困，但精神世界因体悟大道而充盈富足。这种情感源于儒家“孔颜乐处”的传统，展现了士大夫在困境中坚守道义、不慕荣利的崇高精神境界与从容心态。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“备”意为具备、完备。“吾身”指我的自身。“物理”指事物的道理、规律，非现代物理学概念。“主敬”是儒家修养方法，意为保持内心恭敬专注。“天真”指本来的天性、真性。“忻”同“欣”，意为喜悦、高兴。“斵丧”意为摧残、伤害，特指因物欲而损伤天性。
逐句释义
世间万物的道理都具备在我的身上，虽然我物质生活贫困，但我掌握的大道并不贫乏。静观事物时能洞察其中的规律，保持内心的恭敬就能保全天真的本性。内心清净时就像星辰闪烁的夜空一样澄澈，心情喜悦时就像草木逢春一样生机勃勃。可怜那些因为追求外物而伤害本性的人，他们怎么能成为真正的太平之人呢？
核心主旨
这首诗通过阐述“万物皆备于我”的道理，表达了诗人安贫乐道的精神追求。诗人认为人的内心本就包含万物的道理，只要通过“观物”和“主敬”的修养，就能获得精神的富足与快乐。诗歌批评了那些因追逐物欲而迷失本性的人，强调了保持内心纯净的重要性。
跨学科 · 是什么
全息原理物理学
诗句表达了部分包含整体信息的哲学思想。这与现代物理学中的全息原理有异曲同工之妙。全息原理认为，系统的每一个部分都包含了整个系统的信息。诗人的直觉体悟与现代科学对宇宙信息结构的探索存在某种思维上的共鸣。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和、从容的语调。首联要读出自信与坚定，“身贫”二字可稍作停顿以示强调。颔联语速宜缓，体现思考与体悟的过程。颈联要读出轻快感，表现内心的愉悦。尾联“自怜”二字要读出惋惜之情，最后一句反问要读得深沉有力，引人深思。
句式仿写
本诗颈联“心净星辰夜，情忻草木春”运用了工整的对仗和比喻修辞。可仿写句式如：“意远云山阔，神闲岁月长”。仿写时要注意前后句词性相对，意境相融，通过自然景物来映射内心的精神状态。
写作应用
核心名句“万物备吾身，身贫道未贫”常用于论述精神富足、安贫乐道、坚守信念等主题的写作中。在议论文中，可作为道理论据，论证“真正的富有在于精神”这一观点。也可用于励志类文章，鼓励人们在困境中保持乐观向上的心态。
关联知识图谱
孟子·尽心上同典故
首句“万物备吾身”直接化用《孟子》“万物皆备于我”章句，是儒家心性之学的核心命题。
名句 CLASSIC LINES
万物备吾身
此句化用孟子“万物皆备于我”的典故，是全诗的总纲。它高度概括了邵雍“以物观物”的哲学核心，表达了主体精神与客体世界的高度统一。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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