题兴善院净师月岩图

君不见长安市,扰扰行人如聚蚁。

不惟贾客与廛民,往往冠绅大夫士。

投身闹处思山林,欲归未归长苦心。

夜深灯火如白昼,呕哑弦管喧繁音。

孤客欲眠眠不得,四更五更人暂息。

忽然车毂鸣枕中,百官朝早传呼亟。

我时起坐一喟然,推窗孤月方流天。

嗟哉市朝不知夜,挹此清景何由缘。

归求重觅麋鹿伴,尘劳余业犹羁绊。

高僧过我出画图,月照岩心僧仰看。

有岩有月尽佳哉,僧叉不俗何方来。

此岩岂是南海观,不然五台峨眉雁荡与天台。

岩空月圆僧静坐,不用话头劳勘破。

人言腰钱骑鹤上扬州,何如岩中月下从僧游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
北宋都市生活
诗作描绘了北宋时期长安(或借指汴京等大都市)繁华喧嚣的夜生活与早朝制度。宋代城市经济发达,坊市界限打破,夜市兴盛,士大夫阶层在仕途奔波中常生逃离尘网之念,此诗正是这一社会心态的写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的格律对仗,形式自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒发激烈情感。此诗体制宏大,笔力雄健,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗情感核心在于对喧嚣市井生活的极度厌倦,以及对山林清净境界的深切向往。诗人通过强烈的对比手法,抒发了身处尘网、心向林泉的矛盾心境,表达了对超脱尘世、回归自然的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「君不见」是乐府诗常用的起兴句式,意为「你没有看见吗」,用于引起读者注意。「聚蚁」比喻人群拥挤杂乱。「呕哑」形容乐器声音嘈杂刺耳。「冠绅」指戴官帽束腰带的大臣。「车毂」指车轮中心插轴的部分。「喟然」指叹气的样子。「挹」指舀取,引申为汲取、享受。
逐句释义
你没有看见长安城里,喧闹的行人像聚集的蚂蚁一样多。不仅有商人和居民,往往还有官员和读书人。投身在喧闹的地方却思念山林,想回去却没回去,心里长期苦恼。深夜灯火通明像白天一样,嘈杂的管弦乐器发出繁杂的声音。孤独的客人想睡却睡不着,四更五更天人们才暂时停歇。忽然车轮声在枕边响起,百官上早朝传呼声很急迫。我起来坐着叹了一口气,推开窗户看见孤月正在天上流过。唉,市井朝廷不知道什么是夜晚,想要汲取这清静景色有什么缘由呢。回去寻求重找麋鹿做伴,但尘世劳碌的余业还在羁绊着我。高僧过来看我拿出一张画图,月亮照在岩石中心僧人仰头看。有岩石有月亮真是美好啊,僧人不俗从哪里来。这岩石难道是南海普陀山?不然就是五台、峨眉、雁荡与天台山。岩石空灵月亮圆僧人静坐,不需要用话头去劳累地参破。人们说腰缠万贯骑鹤上扬州,哪里比得上在岩中月下随僧人游历。
主旨概括
这首诗通过描写长安城喧嚣的夜生活和早朝的忙碌,表达了诗人对尘世生活的厌倦。通过观赏高僧带来的月岩图,诗人向往画中空灵清净的禅意境界,认为这比世俗追求的富贵神仙生活更加美好。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描写了夜空中月亮移动的景象。从科学角度看,月球绕地球公转,同时地球自转,导致我们在地球上看到月亮有视运动。古人常用「流」字形容月亮移动,形象地表现了时间的流逝。
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读写应用
诵读指导
起首「君不见」要读得高亢有力,引起注意。中间描写城市喧嚣部分语速稍快,体现烦躁感。转折处「我时起坐一喟然」要放慢语速,读出叹息感。结尾议论部分要读得舒缓悠远,体现向往之情。
句式仿写
「人言……何如……」是一种反问对比句式。仿写示例:人言高楼大厦好风光,何如田园牧歌心舒畅。通过对比,突出后者的价值。
写作应用
核心名句「人言腰钱骑鹤上扬州,何如岩中月下从僧游」可用于表达淡泊名利、追求精神富足的主题。在议论文中可作为论据,论证「物质享受不如精神宁静」的观点,也可用于游记散文中抒发对自然山水的喜爱。
关联知识图谱
西安古今地名
诗中长安指代繁华都城,今陕西省西安市,是著名古都。
扬州市同典故
诗中借「腰钱骑鹤上扬州」典故指代繁华富庶之地,今江苏省扬州市。

名句 CLASSIC LINES

人言腰钱骑鹤上扬州,何如岩中月下从僧游
此句为全诗点睛之笔,运用典故对比世俗贪欲与精神超脱。诗人以反问句式,否定了世俗向往的富贵神仙双重理想,肯定了岩前月下随僧修行的清净之乐,极具哲理意蕴与艺术感染力。

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作者 POET

欧阳守道 1209-约1273
南宋理宗、度宗朝官员、儒家学者、书院教育家、文学家

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