题黄山送别图

我家黄山隅,不识黄山面。

不自到黄山,见图如不见。

如何黄山客,又别黄山去。

落日晚烟昏,黄山在何处。

黄山有汤泉,可以洗涤尘世缘。

黄山有瑶草,可以饵之长不老。

黄山有神丹,得之可以超尘寰。

胡为别却黄山去,祇把生绡写空翠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜别
创作背景
题画送别
此诗为题画诗,创作于诗人送别友人之时。友人即将离开黄山,绘《黄山送别图》以寄情,诗人据此图题诗相送。诗中结合了送别主题与对黄山风物的想象,既是对友人的挽留,也是对黄山胜景的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。全诗不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,转韵自然。五古体裁便于叙事抒情,语言质朴凝练,适合表达诗人对黄山的深厚情感与离别时的复杂心境。
情感 · 解读
全诗情感核心是对黄山的深切眷恋与依依惜别。诗人以'不识黄山面'的反常逻辑开篇,表达身在黄山却未深入游历的遗憾;中段铺陈黄山的奇景与仙缘,反衬离别的无奈;结尾'祇把生绡写空翠'将深情寄托于画卷,情感真挚深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
读音yú,本义为角落。诗中'我家黄山隅'指诗人家住在黄山的角落旁,形容居住地距离黄山很近。这是一个方位名词,准确交代了诗人的居住位置,为后文'不识黄山面'的遗憾做铺垫。
生绡
读音shēng xiāo,指未经过漂煮的丝织品,古人常用作绘画的底料。诗中'祇把生绡写空翠'指友人只能在丝绢上作画来记录黄山的美景。这个词语点明了绘画的材质,体现了古代书画艺术的载体特征。
诗句白话释义
我家住在黄山的角落旁,却未曾见识黄山的真面目。因为自己没有亲自登上黄山,所以看见了画中的黄山也像没看见一样。为什么作为黄山的客人,又要辞别黄山离去呢?夕阳西下晚烟昏沉,黄山究竟在哪里呢?黄山有温泉,可以洗涤尘世的缘分。黄山有瑶草,吃了可以长生不老。黄山有神丹,得到了可以超脱凡尘。为什么要辞别黄山离去,只把那空灵的翠色画在生绡上呢?
核心主旨
这首诗通过题写《黄山送别图》,表达了诗人对黄山的向往和对友人离别的惋惜。诗人虽然住在黄山脚下,却遗憾没有亲自登山游览。诗中列举了黄山的温泉、瑶草、神丹等神奇事物,赞美黄山的美好,最后感叹友人只能通过画画来留住黄山的美景,寄托了深深的留恋之情。
跨学科 · 是什么
汤泉地理学
诗句中提到的'汤泉'即现代地理学所说的温泉。黄山温泉出露于黄山花岗岩体与围岩的接触带,地下水受地热增温影响涌出地表形成。温泉水温常年保持在42℃左右,富含碳酸盐等矿物质,具有实际的理疗与清洁功能,并非神话中的'洗涤尘缘',而是自然地理现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调平缓,略带遗憾,'不识''不见'需重读以突出遗憾之情。中间四句'如何''何处'读出疑问语气,语速稍慢。后六句排比句式'黄山有...'节奏明快,语调上扬,展现向往之情。结尾'祇把'二字需顿挫,读出无奈与惋惜。
句式仿写
本诗运用了'...有...,可以...'的排比句式,增强了气势和节奏感。仿写示例:'家乡有清溪,可以洗涤心头愁。家乡有明月,可以照亮归乡路。家乡有老树,可以铭记岁月痕。'通过模仿这种句式,可以学习如何运用排比手法铺陈事物、抒发情感。
写作应用
核心名句'祇把生绡写空翠'可用于描写艺术创作或表达对美好事物无法挽留的遗憾。在写作中,当描写通过绘画、摄影等方式记录美景却难以完全还原其神韵时,可引用此句。例如:'面对这壮丽的日落,他深感言语匮乏,只能按下快门,却也是祇把生绡写空翠,难留那瞬间的辉煌。'
关联知识图谱
题画诗同体裁
本诗是为画作题写的诗歌,属于题画诗体裁。题画诗是中国古代诗歌的一种重要形式,诗画结合,相得益彰。如苏轼《惠崇春江晚景》也是著名的题画诗,二者在艺术形式上具有一致性。
送别诗同主题
诗题含有'送别'二字,内容涉及离别情感,属于送别诗范畴。与王维《送元二使安西》等经典送别诗一样,表达了离愁别绪,但本诗以画为媒介,角度独特。

名句 CLASSIC LINES

祇把生绡写空翠
此句为全诗诗眼,意指友人只能通过在生绡(未漂煮的丝织品,常用作画布)上描绘黄山的空灵翠色来寄托情思。'空翠'二字极富神韵,既写出黄山云雾缭绕的实景,又暗含离别后的虚空与怅惘,艺术感染力极强。

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作者 POET

焦焕炎
南宋武职官员、诗人

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