山中闻猿

胡仲弓 · 宋

山人犹未去，空使山猿惊。

迎风坐枯藤，吟作长短声。

山猿汝何知，亦有故旧情。

人兮不如猿，冷暖随时生。

不见求友鶑，乔木长嘤嘤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感羁旅

创作背景

流放途中所作

此诗为宋之问流放钦州途经山中时所作。宋之问因依附张易之兄弟而获罪，在流放途中历经坎坷，心境凄凉。诗中“人兮不如猿”的感叹，正是其身处逆境、备尝世态炎凉的真实写照。创作时间约在唐中宗神龙年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至唐代依然保持强劲生命力。该体裁以五字一句为基本单位，篇幅长短不限，便于叙事抒情。在文学史上，五言古诗被视为锻炼语言功底的重要载体。

情感 · 解读

诗人借山中闻猿的所见所感，抒发了羁旅他乡、怀才不遇的孤愤之情。全诗情感由最初的惊诧转为深沉的感叹，最后升华为对人世炎凉的批判。这种情感层层递进，既有对故旧情谊的渴望，也有对现实处境的无奈。

基础解读 READING

语文核心知识

山人

指诗人自己，即住在山里的人。这里特指作者作为被贬谪的官员，流放途中暂居山林。这个称呼带有隐逸色彩，但在本诗中更多体现的是一种无奈的漂泊感。诗人以“山人”自居，点明了身处荒野的身份状态。

空

意思是徒劳地、白白地。诗人说自己还没离开，就白白地让山猿受惊了。这个字透露出诗人的自责与无奈，也暗示了环境的幽静。一个“空”字，写出了诗人内心的落寞与无心惊扰生灵的歉意。

诗句释义

我还没有离开这深山，却白白地惊动了山中的猿猴。它们迎着风坐在枯藤上，发出长短不一的叫声。猿猴啊你们哪里知道，其实你们也有老朋友的情谊。人啊还不如这猿猴，人情的冷暖随着时势变化而改变。难道没看见那寻求伴侣的黄莺吗？它们在高大的乔木上嘤嘤鸣叫。

核心主旨

这首诗通过描写山中猿猴的叫声和习性，表达了诗人对世态炎凉的感慨。诗人认为猿猴尚且懂得故旧之情，而人却随着地位变化而改变态度。全诗借物喻人，批评了人情冷暖、世风日下的社会现实，抒发了诗人内心的孤独与愤懑。

跨学科 · 是什么

猿猴习性植物学

猿猴属于灵长目动物，具有高度的社会性。它们生活在群体中，成员之间有复杂的互动和情感联系。当群体成员分离或重逢时，往往会发出特定的叫声表达情感。诗人观察到猿猴的这些行为，将其解读为“故旧情”，虽然带有主观色彩，但也符合猿猴的生物学习性。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，基调凄清。前四句写景叙事，语调平实自然；“山猿汝何知”一句起，情感转为深沉，需重读“故旧情”。最后四句是议论，重点在“人兮不如猿”，要读出愤激之情，“冷暖随时生”要读得缓慢沉重，余味悠长。

句式仿写

本诗运用了对比手法，将人与猿进行对照。可以仿写“XX不如XX”的句式来表达对某种现象的批判。例如：“鸟兮不如笼，安危随食生”，通过对比来表达对失去自由的看法。这种句式简洁有力，适合表达鲜明的观点。

写作应用

“人兮不如猿，冷暖随时生”可用于讽刺那些势利眼、趋炎附势的人。在议论文写作中，当论述“真诚”、“友谊”或“世态炎凉”等主题时，引用此句可以增强文章的说服力和文化底蕴。这句诗深刻揭示了人性的弱点，具有很强的现实意义。

关联知识图谱

初唐诗人同作者

宋之问是初唐时期著名诗人，与沈佺期并称“沈宋”，对律诗的定型有重要贡献。本诗是其流放期间的代表作之一。

贬谪文学同主题

本诗创作于流放途中，抒发贬谪之悲，属于典型的贬谪文学范畴，具有该题材特有的凄凉与愤懑色彩。

名句 CLASSIC LINES

人兮不如猿，冷暖随时生

这两句是全诗的警策之笔，直抒胸臆，将人与猿进行对比。诗人感叹人情的冷暖变化无常，甚至不如山中的猿猴尚有故旧之情。

标签 TAGS

羁旅历史学地理学植物学

作者 POET

胡仲弓