刘项祠
二祠相望几春秋，祀了龙颜祀沐猴。
章戴溪南梨岭北，不知何处是鸿沟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
南宋咏史怀古
本诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者许及之身处南宋偏安一隅的政治环境，目睹时人往往只看重结果而忽视过程与气节的社会风气，借游览刘项祠庙之机，有感而发。诗人并未单纯凭吊古人，而是借古讽今，对历史上刘邦与项羽的成败结局进行重新审视与价值重估。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代文人进行怀古咏史创作最常用的体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字句内通过意象组合与议论抒发，构建出深远的意境与历史感慨。
情感 · 解读
诗人通过对比刘邦与项羽这两位历史人物的祠庙，对成王败寇的传统历史观进行了辛辣的讽刺。全诗情感基调冷峻犀利，表面写祠庙祭祀之景，实则讽刺世人以成败论英雄的势利心态，表达了对历史评价标准不公的深刻批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“龙颜”指汉高祖刘邦，传说刘邦面相奇特，像龙一样，这里代指刘邦。“沐猴”即猕猴，典出《史记》，有人讥讽楚人像猴子戴帽子，性情急躁且虚荣，这里用来代指项羽。“鸿沟”是古代运河名，曾是楚汉分界线，这里指代刘项之间的界限或成败的鸿沟。
逐句释义
两座祠庙遥遥相望，不知已经历了多少个春秋。人们刚刚祭祀完像龙颜一样的刘邦，转身又去祭祀像戴帽猴子一样的项羽。在章戴溪的南面和梨岭的北面这一带，竟然不知道哪里才是当年楚汉相争的鸿沟界限了。
核心主旨
这首诗通过描写刘邦和项羽的祠庙并存、同受祭祀的奇特景象，讽刺了世人不论是非、只看结果、盲目崇拜的势利心态。诗人认为现实中人们已经混淆了当年的楚汉界限，表达了对历史评价标准混乱的批判。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
刘邦是汉朝开国皇帝，史称汉高祖。项羽是秦末农民起义领袖，号称西楚霸王。两人曾展开长达四年的楚汉战争，最终项羽兵败自刎，刘邦统一天下建立汉朝。诗中“龙颜”与“沐猴”的称呼，分别对应了两人在传统历史评价中的胜者与败者形象。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调应带有讽刺意味，“几春秋”可稍作拖长，表现时间的流逝。“龙颜”与“沐猴”要读出对比感，重读“祀”字，强调行为的荒诞。后两句语调转为疑惑与感叹，“不知何处”要读出迷茫感，最后“鸿沟”二字重读并收束有力，引人深思。
句式仿写
本诗运用了对比与借代的修辞手法。可仿写句子：两书并列几春秋，读了《西游》读《红楼》。书架尘封人未识，不知何处是源头。通过两部名著的并列，表达对阅读现状的某种看法。
写作应用
在写作关于“成王败寇”、“历史评价”或“透过现象看本质”等话题的作文时，可引用“祀了龙颜祀沐猴”一句。用此典故论证世人往往只看重结果而忽视过程，或者讽刺盲目跟风、缺乏独立判断的社会现象，能增强文章的历史厚度与批判力度。
关联知识图谱
楚汉战争历史关联
本诗所咏叹的刘邦与项羽均为楚汉战争的核心人物，两人的成败是战争结果的直接体现。
许及之同作者
本诗作者，南宋时期官员、诗人，诗风较为平易，擅长在咏史中融入个人见解。
名句 CLASSIC LINES
祀了龙颜祀沐猴
此句为全诗核心名句，运用借代与比喻手法，以“龙颜”代指刘邦，以“沐猴”喻指项羽。诗人以极其精炼的语言揭示了世俗祭祀中的荒诞逻辑：无论成败，皆受香火。这种将开国皇帝与失败霸王并列祭祀的场景，极具讽刺张力，深刻解构了传统的正统观念与英雄史观。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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