归云壁上人游方归

薛嵎 · 宋

亦是无心出，不如归意闲。

一身随铁锡，十载住金山。

定石沾花雨，清斋带病颜。

常云迷觉路，只在片言间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感禅悦

创作背景

酬赠题壁

此诗为诗人题赠给法号“壁上人”的僧人之作。壁上人结束云游参学（游方）归来，诗人以此诗相迎。诗中提及“十载住金山”，点明壁上人曾长期驻锡于镇江金山寺，此次归来或是重返旧地或至诗人所在寺院，具体创作年份史无明文。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律工整，体现了宋诗的典型风貌。

情感 · 解读

核心情感为对僧人云游归来的赞赏及对禅修生活的向往。诗人通过描述壁上人“无心”而出、随缘而归的行迹，表达了超脱世俗、清净修行的方外之情。情感基调淡泊宁静，既有对友人的关怀，亦蕴含深刻的禅机理趣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“壁上人”是对僧人的尊称，壁上意为壁观，指达摩祖师面壁参禅的修行方式。“无心”指没有世俗的机心与执念。“铁锡”指僧人云游时携带的锡杖，多为铁制。“定石”指打坐用的石头。“花雨”在佛教中喻指天女散花，象征佛法美妙。“清斋”指清净的素食斋饭。

逐句白话释义

僧人本无世俗机心而出游，如今归来更觉意态闲适。他孤身一人手持锡杖云游四方，曾在金山寺驻锡修行十年。他在石上打坐，仿佛沾染了天女散花的法雨，虽带病容却坚持清净的斋戒。世人常说云雾迷住了觉悟的道路，其实开悟只在片言只语之间。

核心主旨概括

这首诗通过描写壁上人游方归来的情景，刻画了一位苦修高僧的形象。诗人赞美了僧人超脱世俗、随缘任运的禅者风范，并通过最后两句议论，揭示了禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，说明真理往往在于瞬间的领悟。

跨学科 · 是什么

地理学·金山地理学

诗中提到的“金山”位于今江苏省镇江市。在古代，金山是长江中的一个岛屿，被称为“江心一朵芙蓉”。直到清代同治年间，由于长江泥沙淤积，金山才逐渐与南岸陆地相连。僧人“住金山”不仅是地理定位，更象征着在江天绝胜之地的清修环境。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读节奏多为“二三”结构。首联“亦是/无心出，不如/归意闲”，语调应平和舒缓，体现禅意。颔联“一身/随/铁锡，十载/住/金山”，中间动词可稍重。尾联“常云/迷/觉路，只在/片言/间”，应读出顿悟的警策感，最后三字可适当拖长。

句式仿写指导

可仿写“常云……只在……”的转折句式。原句意为人们常认为某事很难，其实关键只在一点。仿写示例：“常叹书山路，只在苦读间。”或“常云世事难，只在心念间。”通过前后对比，揭示事物的本质或解决问题的关键。

写作应用场景

核心名句“常云迷觉路，只在片言间”适用于“顿悟”、“指点迷津”、“简单与复杂”等话题的写作。在议论文中，可用于论证“解决问题的方法往往很简单，关键在于找到切入点”这一观点，也可用于描写老师、长辈点拨后辈的场景。

关联知识图谱

禅宗思想同思想

本诗多处运用禅宗术语（无心、觉路），体现了禅宗“无住”、“顿悟”的核心思想。

名句 CLASSIC LINES

常云迷觉路，只在片言间

此联为全诗警策之句。意指世人常被云雾遮蔽而迷失觉悟之路，其实开悟的关键往往只在于片言只语的点拨之间。诗句以简驭繁，将深奥的禅理浓缩于“片言”之中，富有哲理意蕴，常被后世用于形容顿悟的契机。

标签 TAGS

禅悦医学历史学地理学植物学

作者 POET

薛嵎

南宋文学家、官员，永嘉人，宝祐四年进士，长溪县主簿，《云泉诗》作者