见星行赠武春卿

天星之荧荧兮,历几千万年光景常如新。

人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同其明。

天象此以为象兮,维实理之著见。

人心此以为心兮,乃妙用之流行。

微云去来等妄幻,本体湛虚绝纤尘。

是故善观心者感星而自悟,境与心会不知星之为我我之为星。

嗟尔甘石氏之为学,仰测璇象若尺之有寸寸之有分。

但能以常数而窥陈迹,不能外躔郭而探造化之所以神。

我欲与君陵太虚而步碧落,稽首再拜谒帝庭。

仰瞻天辰上曜之正色,次阅苍龙赤鸟兔龟形。

愿求天光洒我昏浊质,使我自心圜明莹彻,会万象而涵太清。

归来跳出阴阳五行外,初筮再三闭口勿复论。

基础信息 BASIC

体裁
情感自然 · 顺应自然
创作背景
赠诗酬唱
此诗为作者赠予友人武春卿之作,具体创作年代虽难确考,但据诗意推断,应作于作者理学思想成熟期。诗中借观星以论心性,旨在勉励友人通过观物察理来提升精神境界,反映了宋代士大夫阶层切磋学问、共勉圣贤之道的交往风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗中的七言古诗与骚体杂言诗,句式长短参差,融合了《楚辞》的抒情句式与宋诗的议论特色。古体诗不讲究严格的对仗与平仄,形式自由,适合表达宏大的哲学思考与宇宙想象。此诗体制古朴,笔力雄健,体现了宋代理学家以诗言理的独特文体风貌。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达人心与天象的合一,通过观星领悟心性本体,体现了理学家的宇宙情怀与道德自信。情感基调庄重而深邃,既有对宇宙浩渺的敬畏,又有对人心灵明本体的极高赞颂,展现了超越世俗、追求精神澄明的崇高境界。

基础解读 READING

语文核心知识
荧荧
形容星光闪烁微弱但清晰的样子,生动描绘了夜空中星星的光亮状态。这个词语营造出一种幽远而神秘的夜空氛围,为后文引出人心与天星的对比做铺垫。在古诗文中常用于描写光亮微弱但持久的景象,此处特指星光。
存存
指人心的存在状态,强调心性的真实不虚与生生不息。在古汉语中,这种叠词用法往往带有强调意味,此处意在说明人心虽然无形,但其存在是确凿无疑且具有生命力的。它为后文论述人心的价值奠定了基础。
天星之荧荧兮
天上的星星闪烁着微光,经历了几千万年的时光,它们的光景依然像当初一样新鲜明亮。这句诗开篇即描绘了天星的永恒与不朽,通过时间跨度的极大延展,突出了宇宙天体超越时间的特性。
人心之存存兮
人的心灵存在于身体之中,虽然只是浩瀚宇宙中的一粒粟米那么微小,却能够与天上的星辰一样发出光明。这句诗通过极大的空间对比,突出了人心的精神价值,认为人心的灵明可以媲美天体。
天象此以为象兮
上天把星辰作为它的表象,这是真实道理的显著体现。人的心灵把这种光明作为心的特质,这是奇妙作用的自然流行。这两句进一步解释了天星与人心的关系,认为它们都是某种内在道理的体现。
微云去来等妄幻
空中的浮云来来去去,就像是虚妄的幻象,而心的本体清澈虚空,断绝了一丝一毫的尘埃。这里用浮云比喻外界的干扰和杂念,强调人心的本体是纯净无染的,只要去除杂念就能恢复光明。
是故善观心者感星而自悟
所以善于观察内心的人,看到星星就会自我领悟,境界与心灵相融合,甚至忘记了星星是我、还是我是星星。这句描写了观星达到的极高精神境界,即物我两忘、天人合一的状态。
嗟尔甘石氏之为学
感叹那甘德、石申等天文学家的学问,他们仰头测量天象,就像用尺子量物一样精确到寸分。他们只能用固定的数据去窥探陈旧的痕迹,却不能跳出固有的框架去探索造化神妙的根源。这里批评了单纯追求技术测量的局限性。
我欲与君陵太虚而步碧落
我想和你一起登上太虚、漫步碧空,叩头跪拜在天帝的庭院。抬头瞻仰天上星辰的正色,依次观看苍龙、朱鸟、玄武等星宿的形状。这里表达了诗人想要超越凡俗、探究宇宙奥秘的宏大愿望。
愿求天光洒我昏浊质
祈求天光洒落在我昏暗浑浊的体质上,使我自己的内心变得圆满光明、晶莹剔彻,能够包容万象而涵养太清之气。归来后跳出阴阳五行的束缚,像初次占卜那样再三闭口不再谈论。结尾表达了净化心灵、超越世俗规律的终极追求。
借星明心
全诗通过描写天星的永恒光明,对比映衬人心的微小与灵明,阐述了心性修养的哲理。诗人批评了单纯的天文观测,主张通过观星来领悟内心的光明本体,达到天人合一的精神境界。诗歌融合了写景、议论与抒情,体现了宋诗以理入诗的特色。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的甘石氏,指战国时期的天文学家甘德和石申。甘德著有《天文星占》,石申著有《天文》,两人测定了黄道附近120颗恒星的位置及其北极距离,是世界上最古老的恒星表之一。他们的观测数据比欧洲同类工作早约200年,对中国古代天文学发展做出了巨大贡献。
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读写应用
诵读节奏
本诗为骚体杂言诗,诵读时应注意“兮”字的长音延展,体现咏叹调的韵味。如“天星之荧荧兮”一句,“兮”字后可稍作停顿,读出舒缓、悠远的意境。对于长短句的交替,如“人心之存存兮”后的长句,需注意气脉贯通,不可读破句。
对比仿写
可以模仿诗中“人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同其明”的句式进行仿写。运用极大的空间或数量对比,来突出某种微小事物的价值。例如:“滴水之微茫兮,处天地一隅乃能与江海同其深”,通过一滴水与江海的对比,表达积少成多或本质相同的哲理。
写作素材
“人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同其明”一句可作为极佳的写作素材,适用于“渺小与伟大”、“精神的力量”、“自我价值”等主题。在议论文中,可以用此句论证人的肉体虽微不足道,但精神品德可以像星辰一样永恒光明,提升文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
甘石星经文献作品集
诗中“甘石氏”指甘德与石申,其著作合称《甘石星经》,是中国最早的天文学著作。
天人合一同思想
全诗核心主旨,通过观星悟心,表达人心与天道相通的理学思想。

名句 CLASSIC LINES

人心之存存兮,特宇宙一粟粒乃能与天星同其明
此句为全诗核心名句,以极具张力的对比手法,将渺小的人心与宏大的宇宙天星并置。指出人心虽如宇宙中的一粒粟米般微小,却因具备灵明知觉而能与天上星辰一样闪耀光明。这句诗深刻揭示了人的道德主体性与精神价值,是宋代理学“心性论”的诗意呈现。

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作者 POET

家铉翁 1213~约1297年后
南宋遗民,官至签书枢密院事,经学家,诗人

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