中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有存者感而有作 其一
风扫沈阴万象开，断云扶月出阳台。
万人拭目看天眼，蟆蚀何曾蚀得来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 自信 · 讽刺
节日中秋节
创作背景
南宋初年
此诗作于南宋初年，当时宋室南渡，北方国土沦陷于金人之手。作者身处南方，却在异乡看到了故都汴京流传下来的'鸣钲救月'旧俗，不禁感慨万千。这种文化上的延续性，让作者在政治动荡中找到了一丝精神慰藉，故有感而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗四句，每句七字。近体诗讲究格律严整，七言绝句在唐代发展成熟，至宋代依然是文人抒发情感、记录生活的重要载体。此诗押平声韵，符合七绝的格律规范，体现了作者驾驭古典诗歌形式的深厚功力。
情感 · 解读
诗中通过描写百姓鸣钲救月的场景，表达了对中原旧俗得以保留的欣慰之情。作者看到南方仍有中原故土的风俗，内心涌起对传统文化的认同感与自豪感，情感基调昂扬向上，充满民族文化的凝聚力。
基础解读 READING
语文核心知识
沈阴
词义指密布的阴云或浓重的阴霾。在本诗中，'沈'通'沉'，意为深沉、厚重。'沈阴'形象地描绘了月蚀发生前或发生时，天空被厚重云层遮蔽的昏暗景象，为后文'风扫'、月出做了铺垫。这是一个典型的写景词汇，营造出压抑的氛围，反衬出云开月明后的豁然开朗。
阳台
此处并非指现代建筑中的阳台，而是用典故。战国宋玉《高唐赋》中提到楚王梦遇巫山神女，神女称'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下'。后世以'阳台'指代男女欢会之所或神话中的仙境。本诗中借指月亮出来的地方，暗示月宫仙境，增添了诗歌的浪漫色彩。
逐句释义
大风扫除了浓重的阴霾，天地万物豁然开朗。断裂的云彩仿佛搀扶着月亮从阳台仙境中升起。成千上万的人擦亮眼睛，注视着这只'天眼'。传说中蟾蜍吞食月亮，哪里真的能吞食得了呢？
核心主旨
这首诗通过描写中秋夜月蚀散去、明月重圆的景象，以及百姓'鸣钲救月'的热闹场面，表达了作者对中原旧俗在南方得以保留的欣慰之情。同时，作者以理性的态度指出月蚀只是自然现象，并非真的有蟾蜍在吞食月亮，体现了反对迷信的科学精神。全诗既有对传统文化的眷恋，又有理性思考的光辉。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
月蚀是一种自然的天文现象，发生在农历十五或十六。当太阳、地球、月球恰好（或几乎）在同一条直线上，且地球位于中间时，地球的影子会投射到月球上，形成月蚀。古人由于缺乏天文学知识，认为是'天狗吃月'或'蟾蜍蚀月'，因此产生了敲锣打鼓驱赶'天狗'或'蟾蜍'的习俗。本诗中'蟆蚀何曾蚀得来'一句，实际上已经触及了月蚀并非怪物吞食的科学真相。
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读写应用
诵读指导
诵读时，首句'风扫沈阴万象开'语速宜稍快，力度要强，读出风卷残云、豁然开朗的气势。'开'字要读得响亮、悠长。次句'断云扶月出阳台'语速放缓，'扶'字要读得轻柔、形象，展现云月的动态美。第三句'万人拭目看天眼'要读出场面的宏大和人们的期待感。末句'蟆蚀何曾蚀得来'是全诗高潮，'何曾'二字要重读，读出反问的语气和自信的力量，'来'字收尾要干脆有力。
句式仿写
本诗后两句'万人拭目看天眼，蟆蚀何曾蚀得来'采用了'万人……看……，……何曾……'的句式，前句描写宏大场面，后句以反问表达坚定态度。可仿写：'千人侧耳听惊雷，魑魅何曾吓得倒'，表达面对困难时的无畏精神；或'万众一心抗疫情，病毒何曾胜得来'，表达战胜疫情的决心。
写作应用
核心名句'蟆蚀何曾蚀得来'可用于表达对谣言、困难或邪恶势力的蔑视与否定。例如在议论文中论述'谣言止于智者'时，可引用此句，说明谣言虽然喧嚣一时，但终究掩盖不了事实真相。在励志类文章中，可用此句表达面对挫折时的乐观信念，说明困难只是暂时的，光明终将战胜黑暗。
关联知识图谱
周紫芝同作者
南宋初年著名诗人，著有《太仓稊米集》，诗风清丽畅达，深受苏轼、黄庭坚影响。
月蚀核心事件
本诗描写的核心天象，引发了'鸣钲救月'的民俗活动及作者的理性思考。
名句 CLASSIC LINES
万人拭目看天眼，蟆蚀何曾蚀得来
这两句诗气势磅礴，形象生动，是全诗的点睛之笔。'天眼'比喻明月，'蟆蚀'指传说中蟾蜍食月的迷信说法。作者以'万人拭目'的宏大场面，反衬出'何曾蚀得来'的坚定反问，既写出了月蚀终将过去的自然规律，又表达了对迷信思想的轻蔑与批判，具有很强的艺术感染力。
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作者 POET
家铉翁 1213～约1297年后
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