寿吕浩翁端明
寿乐长生宴，欢声满座频。
华灯留五日，今夕庆千春。
且作山中相，直诚天上人。
儿孙列庭下，冰玉更相亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感祝寿
创作背景
寿宴即席
此诗为汪应辰为吕浩翁举办寿宴时所作。诗题中“端明”指端明殿学士，为宋代高级职名，显示寿星地位尊崇。结合“华灯留五日”推断，寿诞或临近元宵节，此时华灯璀璨，节日气氛浓厚。诗人以“山中相”喻指寿星，暗示其可能具有高洁的隐士情怀或曾任高官后致仕的身份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究声律对仗。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代最重要的诗歌体裁之一。其格律严谨，要求颔联、颈联对仗工整，平仄协调，具有极高的艺术规范性和音乐美感。
情感 · 解读
全诗核心情感为祝寿庆贺，基调欢快热烈。诗人通过描绘寿宴盛况、长生祝愿、隐逸情怀及天伦之乐，层层递进地表达了对寿星吕浩翁的崇高敬意与美好祝福。情感真挚饱满，既有对长者德行与地位的颂扬，也有对其家族兴旺的赞美，体现了传统寿诗喜庆祥和的典型特征。
基础解读 READING
语文核心知识
频
字词注释：频，意为频繁、连续不断。在诗中形容欢笑声此起彼伏，从未间断，生动地表现了寿宴上热闹非凡、喜气洋洋的欢乐氛围。
冰玉
字词注释：冰玉，比喻人的品德高尚纯洁，也常用来形容子孙清秀俊美。诗中“冰玉更相亲”指儿孙们品德美好，如同冰玉一般纯洁，且彼此关系亲密融洽。
逐句释义
长寿安乐的宴席已经摆开，满座宾客的欢声笑语接连不断。华丽的灯火仿佛要留住这五日的佳节，今晚正是庆祝您千秋长寿的好时刻。姑且做个逍遥自在的山中宰相，简直就像是天上的神仙下凡。儿孙们整齐地排列在庭院之下，品德纯洁如冰玉，彼此更加亲近。
主旨概括
这首诗通过描写寿宴上热闹欢腾的场景，运用“山中相”等典故赞美寿星吕浩翁的高尚品德与超凡地位，同时描绘了儿孙满堂、家庭和睦的幸福画面，表达了诗人对寿星真挚的祝福与崇高的敬意。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
宋代元宵节灯会极盛，朝廷往往规定放灯五日（从正月十四至十八），称为“五夜元宵”。诗中“华灯留五日”即指此俗，反映了当时社会繁荣、百姓安居乐业以及节日庆典的隆重程度。这一习俗体现了宋代城市经济的发展和市民文化的兴起。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应喜庆热烈。首联节奏明快，表现欢闹场景；颔联“五日”与“千春”需重读，强调时间跨度与祝福；颈联“山中相”与“天上人”应读出仰慕与赞叹之情；尾联语调转为温馨柔和，体现家庭和睦之美。
句式仿写
可仿写“且作……，直诚……”句式。例如：且作书中客，直诚世外人。该句式通过假设与肯定的对比，能够鲜明地表达出对某种生活状态或人物品质的赞美与向往，适合用于人物描写或抒情议论。
写作应用
核心名句“且作山中相，直诚天上人”可用于赞美长辈高洁的品格或祝愿长辈健康长寿、生活逍遥。在写作中，适用于“祝福”、“品德”、“隐逸”、“家风”等主题，能提升文章的文化底蕴与情感深度。
关联知识图谱
陶弘景同典故
“山中相”典出南朝陶弘景。陶弘景隐居茅山，齐高帝曾下诏问他“山中何所有”，他作诗答道“山中何所有，岭上多白云”。后梁武帝继位，经常派人进山咨询国家大事，时人称为“山中宰相”。诗中借此典故赞美寿星既有隐士的高洁，又有宰相的才干。
名句 CLASSIC LINES
且作山中相，直诚天上人
此联为全诗核心名句，运用典故与夸张手法，高度赞扬寿星的德行与境界。“山中相”典出陶弘景，寓意虽处江湖之远却有经世之才；“天上人”则极言其超凡脱俗。两句对仗工整，意境高远，将祝寿与颂德完美结合，是宋代寿诗中的佳句，常被后世用于祝寿场合。
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作者 POET
顾逢
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