和清江韩伯善 其三
文章于道未为尊，求道须教造大醇。
理学一门要精密，时文大病在尖新。
高谈天下经纶易，谁疗目前饥馑因。
拚却挂冠高蹈去，孰云林下果无人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 忧国忧民 · 自省
创作背景
南宋理学背景
南宋时期，理学思想蓬勃发展，形成了以朱熹为代表的理学主流。理学家强调“文以载道”，反对将文学创作凌驾于道德修养之上，本诗正是这一学术思潮在文学批评领域的直接反映。
时文批判
宋代科举制度完善，但士子往往专注于“时文”即科举应试文体的技巧训练。诗人针对当时士林“尖新”浮艳的文风提出批评，主张回归儒家义理的根本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联四联。七言律诗格律严密，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是宋代士大夫表达政治见解与学术思想的重要载体。
情感 · 解读
诗人明确提出“文章于道未为尊”的观点，批判当时文坛片面追求形式技巧的浮华风气。情感基调严肃而恳切，体现了理学家重道轻文、追求思想内容实质的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
道
指儒家思想的核心义理与道德准则。在诗中，作者认为“道”比文章更重要，是学者追求的最高目标。
大醇
意为极其纯正、完美无瑕的境界。作者用此词强调追求“道”必须达到纯粹且高尚的境地。
时文
指当时科举考试所用的应试文体。作者批评这种文体过于追求新奇尖巧，缺乏实际内容。
首联释义
文章辞藻在“道”面前算不上尊贵，想要追求真理大道，必须教导自己达到纯粹完美的境界。
颔联释义
研究理学这一门学问需要做到精细严密，而当时科举应试文章最大的毛病就在于过分追求尖巧新奇。
颈联释义
空谈治理天下的道理很容易，但谁能真正解决眼前百姓挨饿受饥的根源问题呢？
尾联释义
我宁愿辞去官职归隐山林，谁说隐居的地方就真的没有志同道合的高人了呢？
核心主旨
这首诗通过对比“道”与“文章”、“理学”与“时文”，批评了当时社会空谈误国的风气，表达了作者追求真理、关心民生、不愿同流合污的高尚志向。
跨学科 · 是什么
南宋科举制度历史学
南宋时期科举考试是选拔官员的主要途径。士人为了考取功名，往往钻研“时文”技巧，导致文风浮华，缺乏实际治国能力。
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读写应用
诵读节奏
全诗诵读节奏宜舒缓沉稳，体现议论的力度。首联“文章/于道/未为尊”应读出庄重感，颈联“高谈/天下/经纶易”语速可稍快，尾联反问句需重读以加强语气。
句式仿写
可仿写“高谈……易，谁疗……因”的对比句式。例如：“空谈环保理论易，谁治眼前污染因”，用于批评光说不练的现象。
写作应用
“文章于道未为尊”可用于议论文写作，论证“形式与内容”、“现象与本质”等话题，强调做事要抓住根本，不要只做表面文章。
关联知识图谱
文以载道同义理论
本诗观点与周敦颐“文以载道”思想一脉相承，均强调文学应为儒家道德服务。
宋代理学家群体人物关联
作者王义山是南宋后期官员，其思想深受程朱理学影响，属于理学家群体。
名句 CLASSIC LINES
文章于道未为尊
此句为全诗纲领，鲜明提出了重道轻文的文学观。它否定了单纯追求辞藻华丽的创作倾向，强调儒家义理与道德修养才是根本，具有极高的文学批评史价值。
高谈天下经纶易，谁疗目前饥馑因
这两句通过强烈的对比，讽刺了当时士大夫空谈治国理政却无力解决现实饥荒的现象。语言犀利，直击时弊，体现了诗人务实经世的政治态度。
标签 TAGS
作者 POET
王义山 1214年-1287年
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