登慈云阁偶成三首 其三
行人笑我又偷闲，说与行人听我言。
知得浮生皆定分，有谁教汝自煎烦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
晚年闲居
此诗为陈著晚年闲居期间登临慈云阁时所作。诗人历经宦海沉浮，晚年归隐乡里，对人生际遇有了更深层的体悟。面对行人的误解，诗人借登高之际，以诗言志，阐述了自己顺应天命、不役于物的生命哲学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句，每句七字。其格律严谨，讲究平仄粘对，押韵规范，是宋代文人抒发人生感悟的常用体裁。七言绝句篇幅短小精悍，便于即兴抒怀，在宋代诗坛占据重要地位。
情感 · 解读
诗人以豁达的心态面对世人的误解与嘲笑，表达了对人生定分的深刻洞察。全诗情感由被误解的无奈转为对世俗烦恼的悲悯，最终归于内心的宁静与超脱，体现了宋代士大夫普遍追求的淡泊情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
偷闲
意思是在繁忙中抽出时间来休息或游玩。诗中指诗人登阁游玩，被路人误解为偷懒。这个词语出自唐代诗人白居易的《岁假内命酒赠客》，后被广泛用于形容忙里偷闲的生活情趣。在这里，诗人用这个词自嘲，显得轻松幽默。
浮生
指虚浮不定的人生。古人认为人生如水面上的浮萍，漂泊无定，故称浮生。这个词常用来表达对人生短暂、世事无常的感叹。诗人在此用它来指代人生的命运和遭遇，认为一切都是注定的，不必过于执着。
全句释义
路上的行人笑话我又在偷懒玩耍，我便说给这些行人听听我的道理。既然知道这漂泊无定的人生都有注定的缘分，又有谁教你们自己去煎熬烦恼呢？全诗语言通俗易懂，像是在和老朋友聊天，把深刻的道理讲得浅显易懂。
核心主旨
这首诗通过诗人与行人的对话，表达了作者对人生的豁达态度。诗人认为人的一生中，富贵贫贱都是命中注定的，人们不应该为了这些无法改变的事情而自寻烦恼。这种思想虽然带有宿命论的色彩，但也体现了诗人超脱世俗、追求内心平静的生活智慧。
跨学科 · 是什么
心理学心理学
诗句中的“煎烦”形象地描述了人因过度担忧而产生的心理痛苦。在现代心理学中，这被称为焦虑或精神内耗。当人们过度关注无法控制的未来或结果时，就会产生这种情绪。诗人指出的“定分”思想，实际上是一种心理调节策略，即接受不可改变的事实，从而减少不必要的心理压力。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语气可以轻松、带一点自嘲的口吻，读出诗人与路人对话的画面感。后两句是全诗的重点，语气要转为沉稳、坚定，特别是最后一句的反问，要读得意味深长，给人留下思考的空间。节奏上可以稍作停顿，突出“定分”和“煎烦”这两个关键词。
句式仿写
本诗采用了“知得……皆……，有谁教汝……”的句式，前半句陈述一个普遍道理，后半句用反问句劝诫。我们可以仿写：知得学习需勤奋，有谁教汝贪玩乐。或者：知得光阴皆宝贵，有谁教汝虚度年。这种句式适合用来表达劝诫或说理。
写作应用
在写关于“心态调整”、“面对挫折”或“顺其自然”等主题的作文时，可以引用“知得浮生皆定分，有谁教汝自煎烦”这句诗。它可以作为论据，论证我们在面对无法改变的困难时，应该保持平和的心态，不要自己给自己制造烦恼，从而让文章更有说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
宿命论同义概念
诗中“浮生皆定分”体现了古代宿命论思想，认为人的命运由天定，非人力可改，这是古人应对人生无常的一种心理防御机制。
宋代诗人同作者
陈著是南宋末年诗人，其诗风平易近人，多写日常生活与人生感悟，本诗是其晚年心态的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
知得浮生皆定分，有谁教汝自煎烦
此二句以反问句式直击人心。诗人指出人生际遇皆由天定，何必自寻烦恼。该句语言平易近人却蕴含哲理。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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