寿马裕斋观文 山之高，三章，章四句。 其二
维石岩岩，维德之基。
天实为之，是以似之。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
寿宴雅集
此诗为南宋著名理学家王应麟为祝贺权臣马裕斋（马廷鸾）寿辰而作的组诗之一。创作背景植根于宋代士大夫阶层盛行的寿诗文化与理学思想的融合，作者借《诗经·节南山》典故，以山喻德。创作动因旨在通过祝寿仪式强化儒家道德理想与政治地位的合法性，反映了当时文官集团以德行互勉的社会风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于先秦古体诗中的四言诗体裁，每句四字，节奏短促庄重，是《诗经》的主要体式。此体在汉代以后逐渐式微，但因其古朴典雅的特征，常被后世文人用于宗庙祭祀或庄重颂赞的场合。全诗章法严谨，继承了《诗经》重章叠句的结构特点，具有浓厚的复古色彩与礼乐教化功能。
情感 · 解读
全诗核心情感为对寿主马裕斋高尚德行的极力颂扬，通过赞美其德行深厚稳固，表达了对寿主福寿绵长、家族荣耀的美好祝愿。情感表达庄重肃穆，不流于世俗的阿谀，而是将个人品德与天命相结合，体现了儒家“德者得也”的伦理观念，情感层次由人及天，由表及里，深沉而宏大。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“维”字作为句首语气词，起强调作用，无实义。“岩岩”形容山石高峻堆积的样子，象征崇高。“基”指根基、基础。“似”在此处意为继承、延续。全句意为：那山石高峻巍峨，正如道德的根基一样稳固。这不仅是写景，更是以物喻人，强调品德的重要性。
逐句释义
第一句“维石岩岩”描写山石高大雄伟的样子。第二句“维德之基”指出这就像道德的基石一样重要。第三句“天实为之”说明这是上天实实在在造就的。第四句“是以似之”意思是因此寿主的德行才与之相似，继承了这份天赐的福分。整体意思是通过赞美山石来歌颂人的品德。
核心主旨
这首诗通过描写高大的山石，比喻人的道德修养是立身的根本。作者认为寿主的高尚品德是上天赋予的，因此能够配得上这样的福分。全诗表达了对寿主品德的极高赞誉和美好祝福，体现了古人重视德行修养的价值观，语言庄重，寓意深远。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“石岩岩”描绘了山体岩石裸露、高耸险峻的地貌特征。从地理学角度看，这通常指代经过长期地质构造运动抬升，并经受风化侵蚀形成的断块山或花岗岩地貌。这种地貌基岩裸露，形态雄伟，给人以稳固、不可动摇的视觉感受，与诗中比喻的道德根基稳固形成了完美的对应关系。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、沉稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“维石/岩岩，维德/之基”。前两句要读出山石般的厚重感，后两句“天实/为之，是以/似之”要读出上天赐福的郑重与必然。整体语速宜缓，体现颂扬的敬意。
句式仿写
本诗运用了“维……，维……”的排比句式，增强了气势。仿写时可参考此结构，例如：“维松青青，维志之贞；霜雪加之，是以坚之。”通过模仿这种古朴的句式，练习运用比喻和排比手法来表达对某种品质的赞美，提升语言的感染力。
写作应用
“维德之基”一句非常适合用于关于“道德修养”、“诚信做人”、“基础重要性”等主题的写作中。例如在论述“立德树人”的文章中，可以引用此句作为道理论据，论证“良好的品德是人生大厦的基石”，使文章观点更有文化底蕴，增强说服力。
关联知识图谱
节南山同典故
本诗首句“维石岩岩”直接化用《诗经·小雅·节南山》中的成句，属于引用典故。
名句 CLASSIC LINES
维石岩岩，维德之基
此二句为全诗核心名句，以高峻的山石比喻道德根基，确立了“德为立身之本”的经典意象。该句化用《诗经》句式，语言古朴有力，形象地揭示了德行如山般崇高稳固的哲理。后世常以此句勉励修身，强调道德修养是人生事业的基石，具有超越时代的教育意义与审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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