元夕风雨

陈著 · 宋

明日又元日，邨祠一哄人。

溪山浑是雨，镫火若为春。

忍见饥成鬼，痴将饱望神。

谁知生意处，官好自忧民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感忧国忧民

创作背景

南宋社会现实

南宋时期虽偏安一隅，但赋税沉重，百姓生活困苦。诗人在元宵佳节之际，目睹风雨凄迷中饥民求神的惨状，有感而发创作此诗，旨在揭示盛世表象下的民生疾苦。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人反映社会现实的重要诗体。

情感 · 解读

诗中通过元夕风雨与饥民惨状的强烈对比，表达了诗人对底层百姓深切的悲悯之情。同时暗含对官吏不作为的讽刺，体现了传统士大夫忧国忧民的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“元夕”指元宵节前夜。“邨”同“村”，指村庄。“一哄”形容喧闹拥挤。“浑”意为全、都。“若为”意为怎能为、好像是。“忍见”意为怎忍看见。“痴”指痴迷、愚昧。“生意”指生机、生路。“官好”指好官、清官。

逐句白话释义

明天就是元宵节了，村里的祠堂里挤满了喧闹的人群。外面的溪流和山峦全被风雨笼罩，那点微弱的灯火哪里像是在过春天。怎忍心看到百姓饿得瘦骨嶙峋像鬼一样，还愚昧地指望看着神像就能吃饱。谁知道真正的生路在哪里，只有好官才会真正为百姓担忧。

核心主旨概括

这首诗描写了元宵佳节风雨交加的凄凉景象，通过百姓在饥饿中求神拜佛的愚昧行为，揭示了当时社会的贫困与黑暗。诗人批评了官吏的失职，表达了对百姓疾苦的深切同情。

跨学科 · 是什么

民俗学：元宵习俗民俗学

元宵节是中国的传统节日，时间为农历正月十五。宋代元宵节庆祝活动十分盛大，通常持续数天，包括赏灯、猜灯谜、吃元宵等习俗。诗中村民在祠堂聚集，正是当时节日祭祀祈福活动的真实写照。

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读写应用

诵读节奏指导

全诗诵读节奏宜舒缓沉重。首联“明日/又/元日，邨祠/一哄人”语速稍快，表现喧闹。颔联“溪山/浑/是雨，镫火/若为/春”语速放慢，渲染压抑。颈联“忍见/饥/成鬼，痴将/饱/望神”需读出悲愤之情。尾联“谁知/生意/处，官好/自/忧民”应读得深沉有力。

句式仿写指导

本诗颈联“忍见……，痴将……”句式极具张力，运用了强烈的对比与心理描写。可仿写为：“忍见书山压稚子，痴将分数论英雄”，用以批评应试教育弊端；或仿写为“忍见青山成荒冢，痴将金山换子孙”，用以批评环境破坏。

写作应用场景

核心名句“忍见饥成鬼，痴将饱望神”适用于写作中描写社会底层苦难、讽刺迷信与无知、表达悲悯情怀等主题。在议论文中可作为论据，论证“扶贫先扶智”或“为官当为民做主”的观点，增强文章的说服力与感染力。

关联知识图谱

传统节日同主题

本诗以元宵节为背景，不同于常见的节日喜庆诗，侧重描写节日中的民生疾苦。

名句 CLASSIC LINES

忍见饥成鬼，痴将饱望神

此联为全诗核心名句，深刻描绘了饥民濒死求神的绝望与愚昧。以“饥成鬼”极言瘦骨嶙峋之惨状，以“痴”字点出百姓在绝望中无奈的精神寄托，具有极强的艺术感染力。

标签 TAGS

忧国忧民历史学民俗学社会学

作者 POET

陈著 1214/1224-1297

南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人