次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍

楚囚典出《左传》，指春秋时期被拘禁的楚国人钟仪。后世常用此词比喻处境窘迫、拘束不自由的人，或指代对故国怀念的愁苦之情。诗中以此劝诫亲友不要愁苦绝望。

椎髻指形状如椎的高髻，是古代部分民族或地区的发式特征。诗中借指当时云南等边地少数民族的风俗，用以描绘苏秦未遇时的落魄或边地风貌。

河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁：人生际遇如河海翻腾确有缘由，相逢之时不要学楚囚那般悲愁。人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯：世人正梳着椎髻谈论苏秦，上天却保留布衣身份的诸葛亮。世变古今张与翕，人心造化去中留：古今世事变幻如张合，人心在造化中自有留存。云南高处应看透，许得溪翁入坐不：身处云南高处应看透世事，能否许我这溪翁入座叙谈？

本诗主旨为劝慰与励志。作者通过分析世事变易之理，引经据典，劝导内兄舒通叟在寓居逆境中不要悲观愁苦，而应效法古人修身俟时，以旷达胸怀看透世事，体现了宋人理性达观的人生态度。