戴时芳时可学子吴叔度文可载酒西坑劳苦
惊魂何事到西坑，岂是三生愿莫偿。
两寺鼓钟醒客梦，一邨草木助吟香。
人情物变多时样，水色山光自古妆。
我本无何乡里住，仰天𫖯地两茫茫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
友人载酒探访
此诗为酬答之作，记录了友人戴时可、吴叔度携酒长途跋涉至西坑探望诗人的经过。西坑地处僻远，友人不顾劳苦远道来访，诗人感其高谊，遂作此诗以寄怀，兼具谢客与抒怀之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于南朝齐永明体，定型于初唐，至晚唐及宋代成为文人抒情言志的主流体裁。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗，体现了宋代士大夫对法度与意趣的双重追求。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为旷达超脱，诗人面对友人造访的惊喜与人生际遇的感慨，最终归于对天地苍茫的静默体悟。情感由惊转喜，由喜入思，层次分明，既有对世俗变迁的淡然审视，亦有对个体存在形而上的哲学安顿。
基础解读 READING
语文核心知识
三生
佛教语，指前生、今生、来生。诗中借指前世因缘，意为难道是前世许下的愿望今生未能偿还，以此表达对友人到访的惊喜与缘分之感。此词通俗易懂，常用于表达人与人之间深厚的缘分。
无何乡
即“无何有之乡”，典出《庄子》，指空旷无有之处，比喻虚构的理想世界或超脱现实的安乐之境。诗人用此词表明自己本就属于超脱世俗的理想之乡，体现了其淡泊名利的人生态度。
首联释义
我的惊魂为何事来到了西坑这偏远之地？难道是三生许下的愿望未能偿还？首联以设问开篇，点出地点“西坑”，并用“惊魂”与“三生”表达了对友人到访的意外与惊喜，暗示了诗人与友人之间深厚的缘分。
颔联释义
两座寺庙的鼓声和钟声惊醒了客居之人的梦境，整个村庄的草木都散发着香气，助人吟咏诗意。颔联描写环境，通过听觉（鼓钟）与嗅觉（草木香）的结合，渲染出西坑清幽宁静的氛围，衬托出诗人与友人相聚的雅兴。
颈联释义
世间的人情世故和事物变化多端，总是随着时样改变；只有那水的颜色和山的光景，自古以来就是这般模样。颈联通过对比，感叹人事变迁之快与自然山水之永恒，表达了诗人对世俗风气的不满与对自然的向往。
尾联释义
我本来就没有固定的故乡，住在那虚无缥缈的“无何有之乡”；抬头看天，低头看地，只觉得天地之间一片苍茫辽阔。尾联直抒胸臆，表达了诗人超脱世俗、以天地为家的旷达情怀，同时也流露出一丝孤独与迷茫。
主旨概括
这首诗通过记述友人载酒来访的经过，描绘了西坑清幽的自然环境，对比了人事变迁与自然永恒，最终表达了诗人超脱世俗、旷达自适的人生态度。全诗情感真挚，既有对友情的珍重，又有对人生的深刻思考，体现了宋诗重理趣的特色。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了山村草木散发香气的现象。从地理学角度看，西坑地处偏远，植被覆盖率高，空气中含有丰富的植物芬多精。这种自然环境不仅净化了空气，还通过人的嗅觉系统作用于大脑，起到舒缓情绪、提神醒脑的作用，从而“助吟”。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜用疑问语气，重读“何事”与“莫偿”，表现惊讶与感慨；颔联节奏舒缓，重读“醒”与“助”，体现环境的清幽与雅致；颈联对比鲜明，前句稍快，后句沉稳，强调“多时样”与“自古妆”的反差；尾联语调苍凉，重读“无何”与“茫茫”，读出诗人旷达而孤独的心境。
句式仿写
可仿写颈联“人情物变多时样，水色山光自古妆”的对比句式。例如：“时尚潮流随岁改，明月清风依旧长。”通过今昔对比，表达对永恒与瞬变的思考，适用于描写自然与人文关系的写作场景。
写作应用
核心名句“我本无何乡里住，仰天𫖯地两茫茫”适用于表达超脱物外、心胸开阔或人生迷茫的主题。在写作中，可引用此句来刻画人物在经历挫折后看淡得失的心境，或描写面对浩瀚宇宙时感到个体渺小的哲思，增强文章的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
酬赠诗同体裁
本诗为典型的酬赠诗，遵循友人探访、设酒款待、赋诗言志的传统范式，与孟浩然《过故人庄》等作品题材相同，均以记录友情与抒发田园情趣为主。
名句 CLASSIC LINES
我本无何乡里住，仰天𫖯地两茫茫
此联为全诗结句，化用庄子“无何有之乡”典故，表达了诗人对精神家园的终极追寻与对天地宇宙的敬畏茫然。诗句意境宏大，将个体渺小置于天地苍茫之中，展现了宋诗特有的理趣与深邃，历来为评家所称道。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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