次韵张子华中秋感时
乾坤万里一长吁，老惫悠悠据槁梧。
未死自惭前死欠，有生不若此生无。
纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。
寄语嵩峰子张子，山林深隠是耆儒。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 悲凉
创作背景
绍熙政局
此诗作于宋光宗绍熙年间（约1192-1194年）。当时陆九渊奉诏知荆门军，虽有报国之志，但深感朝廷政治反复、积弊难返。诗题“感时”即针对当时朝政昏暗、国势衰微的现实而发，非单纯咏月之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。七律成熟于唐代杜甫之手，至宋代成为文人抒发政治感慨与生活情趣的重要载体，艺术地位极高。
情感 · 解读
首联以“乾坤万里一长吁”开篇，将个人命运置于广阔天地间，抒发了诗人对国家局势深沉的忧虑与无奈。这种情感超越了个人得失，体现了传统士大夫以天下为己任的责任感，是全诗的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
槁梧
指干枯的梧桐树，典出《庄子》，这里借指诗人衰老的身体或依靠的几案。诗人用此意象，生动描绘了自己老迈体衰、精神萎靡的状态，营造出一种凄凉的氛围。
陈言
意为陈旧的言辞或主张。诗中指诗人自己一贯的政治见解和主张。面对朝廷的新诏令，诗人感叹自己老旧的想法难以适应新的规范，流露出一种无奈与自嘲。
首联释义
面对着广阔无垠的天地，我发出一声长长的叹息。年老疲惫的我，悠悠然地倚靠在枯朽的梧桐树边。这两句写出了诗人面对国家局势时的无力感和自身的衰老之态。
颔联释义
苟活人世未死，我内心感到惭愧，觉得对不起那些已经牺牲的人。活着遭受痛苦，还不如当初就不曾出生。这两句表达了诗人极度沉痛的心情，甚至产生了厌世的念头。
颈联释义
虽然听到了朝廷颁布新诏令、开辟新道路的消息，但很难将我这些陈旧的主张塞进新的模式里。这反映了诗人对新政的失望和对自己无法融入时局的无奈。
尾联释义
我寄语给嵩山的张子先生，在深山老林里隐居不出，那才是真正的年高有德的儒者。诗人在结尾赞扬隐居生活，表达了对现实政治的失望和对清高人格的向往。
核心主旨
这首诗借中秋时节抒发感慨，主要表达了诗人对国家命运的深切忧虑，对自己年老体衰、无力报国的愧疚，以及对当时政治现实的失望。诗人通过对比生与死、出仕与隐居，展现了内心巨大的痛苦和矛盾。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
中秋节在农历八月十五，此时地球位于太阳和月球之间，月球被太阳照亮的一面完全对着地球，所以我们能看到圆圆的月亮。这一天月亮看起来最圆最亮，是赏月的最佳时机。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉郁顿挫。首联“一长吁”要读出叹息感，颔联“未死自惭”与“有生不若”需重读，表现痛切之情。颈联转折处稍作停顿，尾联“山林深隠”要读出向往与决绝之意。
句式仿写
可仿写颔联的对比句式：“未...自惭...，有...不若...”。例如：“未成自惭前成误，有梦不若此梦无。”通过前后对比，增强语言的张力和情感的表达深度。
写作应用
名句“未死自惭前死欠，有生不若此生无”可用于描写极度愧疚、绝望或对人生价值深刻反思的作文中。适用于“责任与担当”、“生死的抉择”、“家国情怀”等主题，能极大增强文章的情感感染力。
关联知识图谱
心学创始人同作者
陆九渊是宋代著名的理学家，心学开山鼻祖，其学术思想与朱熹理学相抗衡。
传统节日创作背景
中秋佳节是家人团聚、赏月赋诗的传统节日，本诗却反其道而行，借节写悲。
名句 CLASSIC LINES
未死自惭前死欠，有生不若此生无
此联为全诗核心名句，以极度沉痛的笔触剖析内心。诗人认为苟活于世未能尽忠报国，故对已死者深感亏欠；进而感叹生不如死，甚至觉得此生多余。此句情感激愤，将个人生死与家国命运紧密相连，极具震撼力。
标签 TAGS
作者 POET
陈著 1214/1224-1297
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