次韵竹窗兄欲死叹

动词，担忧、忧虑。在诗中反复出现，构成了全诗的议论核心。诗人指出世人只担忧肉体的死亡，而忽略了精神层面的堕落。通过对比，突出了“心死”才是真正值得忧虑的事情。

指具有高尚道德修养的儒者。语出《论语》，相对于只追求名利的小人儒。诗中以此作为理想人格的典范，强调君子应当追求明德至善，不被外物所左右。

人生在天地之间，所担忧的就是身体死亡。身体死亡谁能逃脱，但这并不是值得担忧的地方。真正值得担忧的是心灵的死亡，这种忧患没有伴侣。上天赋予人的本性，开始并没有贤愚之分。贤愚如何区分，在于自己是保全还是毁坏本性。所以君子儒，追求明德至善的境界。不问身体的生死，不论时运的通达与否。那些蒙昧的人，只知道追求身外之物。如果富贵可以图谋，哪里还顾得上道理。求取容身之地称为香，丧失志气如同手中落下匕首。本心不再存在，像盗跖那样长寿有什么值得赞美。我的竹窗兄，气节刚劲像修竹一样。患病二十年，默默忍受病痛的折磨。书斋名为委顺，至死没有怨言。听说兄长写了欲死的诗，我正疑惑原因。看了欲死的言辞，原来也是顺应天命。顺应天命就心安，长久需要这种心态。

这首诗通过议论生与死、身与心的关系，表达了作者对人生价值的深刻思考。诗人认为肉体的死亡不可避免，真正可怕的是丧失道德本心。他赞扬兄长在病痛中坚守节操、顺应天命的态度，体现了儒家安贫乐道、重义轻利的思想。