六月五日大风雨水弟观有诗道其事因和之

自古人间多水旱,人事尽时功过半。

区区事空不事实,三代以后人心乱。

吾乡薄产寄山溪,崎岖随势无尺齐。

受水通灌盍预备,堤防以石堰筑泥。

顾不此信信偶木,鴂舌呗诵淫比屋。

岂知性本依人行,方信之中神所宿。

大云遮日雷无声,兼旬望霓忧群生。

更兼五日天不雨,原无黍稷田无秔。

田里倚龙为人命,百拜哀鸣聒龙听。

忽焉夜雨一沾濡,咸谓卧龙今睡醒。

胡为诘朝天晦冥,飓母横挟扬威灵。

撼山崩谷发庐舍,掀播两间摧万形。

初谓得雨龙之赐,谁料此风随后至。

或者风雨自有数,龙亦无知天做事。

不如反己自求天,难独靠龙图万全。

况持纸钱徼妄想,正似衔石将海填。

里无千户分十甲,谄鬼诛裒知几匝。

流俗酣溺死不怪,我有苦言谁听纳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民
创作背景
宋代灾异与迷信
诗作于宋度宗咸淳年间,时值南宋末年,朝政腐败,社会矛盾激化。六月五日发生严重风雨灾害,此前又有旱情。面对天灾,当地百姓盛行祈雨、祭龙等迷信活动,作者对此深感痛心,借和诗之机,抨击愚昧风气,主张务实防灾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗中的议论化作品。七古体裁格律相对自由,不讲究对仗与平仄,适合铺陈叙事与发表议论。全诗共二十四句,隔句押韵,音韵铿锵有力,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感深沉复杂,包含对百姓受灾的深切同情、对迷信活动的强烈愤慨以及对官民不务实事的批判。情感由忧旱转喜雨,继而因风灾转为震惊与沉痛,最终落脚于对世俗迷信的无奈与苦言劝诫,体现了儒家民本思想。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“三代”指夏商周三个朝代,古人视为治世典范。“飓母”指台风来临前的预兆云气。“霓”指虹霓,古人以为旱霓。“鴂舌”形容语言难懂,此指诵经声。“徼”意为求取。“裒”意为聚集。
逐句释义
自古以来人间水旱灾害频发,人事努力尽了功过各半。人们只做虚空的事不务实,三代以后人心就乱了。我家乡薄田依山溪而建,地势崎岖不平整。本该预备水利筑堤防洪,但人们不信实事信迷信。满屋都在诵经祈祷,却不知自然规律依循人事。大云遮日雷声无声,二十天盼雨百姓忧愁。又过五天还不下雨,田里没有庄稼。百姓把龙当救命稻草,苦苦哀求。忽然夜里下雨湿润了土地,都说卧龙睡醒了。为何第二天早晨天色昏暗?飓风挟威而来。撼动山川摧毁房屋,天地间万物受损。本以为下雨是龙的恩赐,谁知狂风随后就到。也许风雨自有定数,龙也无知只是天在做事。不如反求诸己顺应天道,难独靠龙图万全。拿纸钱妄想求福,就像衔石填海。乡里分甲搞迷信活动,搜刮民财敬鬼神。流俗沉溺其中死不悔改,我有苦口良言谁听?
主旨概括
本诗通过记述家乡先旱后涝的灾害过程,严厉批判了乡民遇灾不修水利、只知祈求神龙的愚昧行为。作者主张务实防灾、顺应自然规律,反对迷信浪费,表达了忧国忧民但无奈不被理解的深沉情感。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中描述“吾乡薄产寄山溪,崎岖随势无尺齐”,反映了南宋时期浙江东部山区丘陵地带的地理特征。该地区地形崎岖,平原稀少,农田多依山势而建,水利灌溉依赖山溪,易受旱涝灾害影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握情感变化节奏。开篇议论要读得沉稳有力,中间叙事部分语速加快,体现灾情急迫;“忽焉夜雨”稍作停顿,带出惊喜;“胡为诘朝”转为急促惊恐;结尾“我有苦言”要读出沉痛与无奈,语速放缓,余音袅袅。
句式仿写
可仿写“初谓……谁料……”句式,表达事物发展的出人意料。例如:“初谓勤奋终有报,谁料世风多偏颇。”通过转折关系,增强语言的表现力与逻辑张力。
写作应用
名句“流俗酣溺死不怪,我有苦言谁听纳”可用于议论文写作,论证“坚持真理往往孤独”、“打破惯性思维的艰难”等主题。在批判盲目跟风、倡导独立思考的文章中作为道理论据,增强说服力。
关联知识图谱
南宋诗人同作者
本诗作者,南宋末年著名文人,学识渊博,关心民瘼。
古代民俗同主题
诗中批判的核心对象,古代遇旱祈求神龙降雨的迷信活动。

名句 CLASSIC LINES

流俗酣溺死不怪,我有苦言谁听纳
此句为全诗结语,直击时弊。作者痛陈世俗沉溺于迷信而不知醒悟,面对死亡威胁亦不觉悟,表达了自己清醒而孤独的痛苦。苦口婆心的劝诫无人倾听,深刻揭示了先觉者在蒙昧社会中的悲剧性处境。

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作者 POET

陈著 1214/1224-1297
南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人

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