夜饮慈云诸公索诗因成长篇

世艳明灭萤尾光,客气腾跃烟中香。

烟消萤死竟何有,要知人事亦何常。

今夕何夕山中集,六客相对通肺肠。

樽中不问酒圣贤,得醉即是无何乡。

耳边鼓笛有自好,忽散而去何吾妨。

吾辈本非淫湎流,聊以寄意齐兴亡。

老禅知我酷信我,谓此非痴亦非狂。

呼童展纸快磨墨,听我趁笔穷夜长。

砉然一笑如梦觉,清风明月自有天文章。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
慈云夜饮
此诗作于南宋时期,具体创作年份待考,地点位于慈云寺(或慈云相关地名)。当时南宋偏安一隅,士大夫阶层普遍存在忧患意识与避世心理。诗人在山中与僧人、友人夜饮,面对国势衰微与人生无常,借酒抒怀,体现了乱世中寻求精神寄托的典型心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗向古体诗回归的变体形式。七古不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合表达豪放洒脱的情感。此诗押平声阳韵,一韵到底,气势连贯,体现了宋诗以文为诗、好议论的特点。在文体学上,七言古诗承载了歌行体的流变轨迹,历代大家多有佳作。
情感 · 解读
全诗情感基调由对世事无常的感叹转为宴饮时的旷达,最终升华为对自然天道的领悟。诗人借夜饮场景,表达了对人生如梦幻泡影的深刻洞察,体现了宋代士大夫融合儒释道三家的精神追求。核心情感层次丰富,既有及时行乐的欢愉,又有看破红尘的清醒。

基础解读 READING

语文核心知识
世艳
指世俗眼中的艳丽光彩或荣华富贵。诗中用来比喻那些短暂、虚幻且不值得追求的世俗荣耀。作者开篇即以此词起兴,奠定了全诗批判世俗、追求真理的基调。在理解时,需将其与后文的萤火之光联系起来,理解其短暂易逝的本质特征。
客气
此处并非指礼貌,而是指由于欲望或外物引起的虚骄之气、浮躁之气。与“真心”相对,代表一种非本真、非长久的状态。诗中形容这种虚浮之气像烟中香气一样腾跃,看似热闹实则空虚。这是宋代理学思想在诗歌用语中的体现。
逐句释义
世俗的荣华像萤火虫尾部的光一样忽明忽灭,虚浮之气像烟雾中的香气一样翻腾。烟雾消散萤火死去最终还剩下什么呢?要知道人间的事情也是这样无常。今晚是什么好日子在山中聚会,六位客人相对而坐坦诚交流。杯中酒不问是圣贤还是凡品,只要喝醉了就是进入了无忧无虑的境界。耳边虽有鼓乐之声也算自得其乐,忽然散去对我又有什么妨碍呢?我们本来就不是沉溺酒色的人,只是借酒寄托对国家兴亡的感慨。老禅师了解我也深信我,说这不是痴呆也不是疯狂。叫童子铺开纸快磨墨,听我挥笔写尽这漫漫长夜。忽然大笑一声像从梦中惊醒,清风明月本身就是天然的文章。
核心主旨
这首诗通过描写在慈云寺夜间饮酒作诗的场景,表达了诗人对世事无常、人生如梦的深刻感悟。诗人认为世俗的荣华富贵都是短暂的,不如在自然中寻求真理。全诗体现了诗人豁达的人生态度和对精神自由的追求,展现了宋代文人特有的理趣与情怀。
跨学科 · 是什么
萤火虫发光生物学
萤火虫腹部末端有发光器,含有荧光素和荧光酶。在氧气参与下发生化学反应产生光芒,这是一种高效的生物冷光,几乎不产生热量。诗中用萤火光的短暂明灭来比喻世俗荣耀的转瞬即逝,既有文学形象性,也符合生物学上萤火虫发光寿命短暂的特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意全诗一韵到底,韵脚字“光、香、常、肠、乡、妨、亡、狂、长、章”需读得饱满响亮。前四句语调稍低沉,表现思考;中间六句语调上扬,表现宴饮欢愉;最后四句应读得轻快豁达,尤其是“砉然一笑”要读出顿悟的惊喜感。整体节奏宜舒缓有致。
句式仿写
可仿写“……自有……”句式。原句“清风明月自有天文章”将自然景物拟人化,赋予其创作能力。仿写示例:“山川草木自有地文章”,通过模仿学习这种将自然景观视为天然艺术品的表达方式,提升语言的表现力和哲理深度。
写作应用
核心名句“清风明月自有天文章”适用于描写自然美景、表达豁达心境或论述“天然去雕饰”的美学观点。在作文中,可用于结尾升华主题,例如:“不必刻意雕琢文字,只要心怀真诚,生活点滴自有其动人之处,正如古人所言:‘清风明月自有天文章’。”
关联知识图谱
苏轼同类风格作家
苏轼亦好以禅入诗,其《赤壁赋》中“惟江上之清风,与山间之明月”与本诗结尾意境高度相似,均体现了宋代文人融合儒释道、寄情山水的豁达情怀。

名句 CLASSIC LINES

清风明月自有天文章
此句为全诗诗眼,意指自然界的美景本身就是上天撰写的绝妙文章。诗人以此表达摆脱世俗羁绊、回归自然本真的豁达心境。该句将自然景观与人文创作巧妙类比。

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作者 POET

陈著 1214/1224-1297
南宋进士、地方官员、宋末遗民诗人

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