寿雪窦寺炳同长老

昌黎指唐代文学家韩愈，大颠指唐代高僧大颠禅师。韩愈曾因谏迎佛骨被贬潮州，后与大颠禅师交往，传为佳话。此处诗人以此典故引出文人与僧人交往的主题。

欧公指北宋文坛领袖欧阳修，惟俨指宋代高僧。欧阳修与惟俨禅师交情深厚，赞赏其文采与佛学造诣。此处诗人自谦不如韩欧，表达对长老的敬意。

韩愈与大颠禅师相识，为其讲说道理打破了孤寂。欧阳修喜欢与惟俨交往，爱其文章飘逸且通晓经术。我自认比不上韩愈和欧阳修，但也漫游到了佛门之中。明觉禅师的后人少野师，在湖海间被推崇为第一高僧。胸中自然藏有大藏经，此外还兼具翰林学士的文笔。坐断名山都是佛家之事，能有几人知道他的本色。不计较钵盂里的颗粒，却在庙宇建筑上争寸尺。那些滔滔不绝的人何足挂齿，我悠然自得地与之相投。年年承蒙师父为我祝寿，今天拿什么为师父祝寿呢。想写丹霞赞美他的高尚，师父自有流乳峰矗立天碧。想倾倒嵩山渌水扬其清名，师父自有飞雪千丈挂在空白。只有几句话写在溪藤纸上，伴随瓣香飞入室内。因为师父的法门本是空，我也将空当作真实。世间何事不是戏剧，请师父一笑撼动天开图画壁。

全诗通过赞颂炳同长老的佛学造诣与人格魅力，表达了诗人对长老的崇敬之情。诗人以韩愈、欧阳修自比，认为长老不仅精通佛法，且文才出众，是真正的高僧。诗中运用大量比喻和衬托手法，将长老的形象刻画得栩栩如生。