祖庭观丁歌

吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵。

末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁。

奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。

天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁。

北方学者曹博士,新膺上命来交承。

圣门不敢负所学,事事必欲行六经。

尔时己丑八月朔,大中门辟天微明。

左开毓粹右观德,灯球灿烂交流星。

奎文阁下𦶟柴燎,柏林鸠鹊争飞鸣。

金丝堂前班引出,笙镛隠隠金石声。

三氏诸孙列左右,皎洁宿鹭排圆汀。

各崇尊长例就位,深衣征及江南生。

礼官三请诣磬所,朱扉咿𠵣开中扃。

太常金乐交佚奏,秩秩笾豆环簪缨。

首从先圣告祝后,邹兖次第彝樽倾。

却诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。

五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。

春秋天下祀文庙,太常四丁惟鲁行。

青衿白发老学校,观丁未有如斯荣。

俨然清都听雅乐,耳目变换心神惊。

南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觞。

饮余独立杏坛下,予怀缥缈欣嘅并。

恭惟素王师万世,道如日月行天晴。

几年读易坐瓮牖,景仰阙里真蓬瀛。

谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。

吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。

想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。

不知无可无不可,与时潜跃无将迎。

君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。

匡围宋害走列国,哀诔汉祠垂千龄。

谁云木坏文寖丧,墓林楷理犹纵横。

文谟武烈悉斯烬,春秋无复陈尝蒸。

皇王帝伯禅林休,尼山泗水常朝廷。

孔林黄屋已八至,功与泰山争峥嵘。

惜哉祥符天子幸,生晚不得随公卿。

封疆万里撤私町,冠珮此夕仰大成。

八表云昏尘眯目,仲孙宣子视独瞠。

观周反鲁学益进,蒙与瞍语闻惊霆。

两生此日既见圣,中道未有倾盖程。

箪瓢道不在房杜,深惭礼乐孤汾亭。

归与玉斗授论语,愿与诸子歌菁菁。

庶乎可以报罔极,蠢生未必终顽冥。

斐然成歌记祀事,刊作学者座右铭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 忧国忧民 · 怀古
创作背景
己丑八月祭祀
本诗创作于南宋理宗绍定二年(己丑年,1229年)八月初一。当时作者王奕亲赴山东曲阜孔庙,参与秋季祭孔大典(丁祭)。诗题'祖庭'指曲阜孔庙,因王奕系隋代大儒王通(文中子)后裔,王通曾受业于孔子后裔,故视孔庙为祖庭。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共计五十二句,三百六十四字,属于长篇歌行体。七言古诗源于汉代歌谣,成熟于唐代,具有句式长短自由、韵律灵活多变的特点。本诗采用七言句式,叙事与抒情相结合,体制宏大,结构严谨,是典型的文人长篇古体诗作品。
情感 · 解读
诗中表达了作者对先祖王通及孔子圣灵的深切追思与崇敬之情。作者奔波数千里至曲阜祭祖,体现了对家族渊源的重视与对儒家道统的敬畏。全诗情感庄重肃穆,既有对祭祀盛典的震撼,又有对儒家文化传承的使命感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
文中子指隋代大儒王通,谥号文中子,作者自称为其末孙。丁指丁祭,古代祭祀孔子的礼仪,在农历二月、八月上旬丁日举行。素王指孔子,意为有王者之德而无王者之位。杏坛相传为孔子讲学处,在孔庙大成殿前。
逐句白话释义
我的祖先是在河汾讲学的文中子王通,受恩深厚却未报答夫子圣灵。作为末代子孙我愿不辱没祖先名声,庆幸遇上天地清宁的盛世。奔波水陆数千里路途,袖藏香火今日终于得以拜谒祖庭。上天欲使周礼得以留存,时机巧合正好遇上开祭上丁日。北方学者曹博士新受朝廷任命来接任,圣人之门不敢辜负所学,事事必欲推行六经。当时是己丑年八月初一,大中门开启天色微明。左边开启毓粹门右边开启观德门,灯球灿烂如流星交流。奎文阁下点燃柴燎,柏树林中鸠鹊争相飞鸣。金丝堂前引导班列走出,笙镛隐隐发出金石之声。三氏诸孙排列左右,洁白的宿鹭排列在圆汀。各自尊崇长辈依例就位,穿深衣的征召及江南生员。礼官三次请诣磬所,朱红大门咿呀开启。太常金乐交替演奏,整齐的笾豆环绕簪缨。首先从先圣祝告后,邹兖次第倾倒彝樽。再诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。春秋天下祭祀文庙,太常四丁惟鲁地举行。青衿白发老学校,观丁未有如此荣耀。俨然如清都听雅乐,耳目变换心神震惊。南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觞。饮余独立杏坛下,心怀缥缈欣喜感慨并存。恭惟素王师万世,道如日月行天晴。几年读易坐瓮牖,景仰阙里真蓬瀛。谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。不知无可无不可,与时潜跃无将迎。君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。匡围宋害走列国,哀诔汉祠垂千龄。谁云木坏文寖丧,墓林楷理犹纵横。文谟武烈悉斯烬,春秋无复陈尝蒸。皇王帝伯禅林休,尼山泗水常朝廷。孔林黄屋已八至,功与泰山争峥嵘。惜哉祥符天子幸,生晚不得随公卿。封疆万里撤私町,冠珮此夕仰大成。八表云昏尘眯目,仲孙宣子视独瞠。观周反鲁学益进,蒙与瞍语闻惊霆。两生此日既见圣,中道未有倾盖程。箪瓢道不在房杜,深惭礼乐孤汾亭。归与玉斗授论语,愿与诸子歌菁菁。庶乎可以报罔极,蠢生未必终顽冥。斐然成歌记祀事,刊作学者座右铭。
核心主旨概括
本诗通过记述作者远赴曲阜参加丁祭盛典的全过程,表达了对先祖王通和孔子圣灵的崇敬之情。诗歌详细描绘了祭祀的宏大场面、庄严礼仪和礼乐制度,展现了南宋时期孔庙祭祀的真实面貌。作者在颂扬儒家道统的同时,也流露出对世道衰微的忧虑和传承文化的使命感。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提及的曹博士是当时负责孔庙祭祀的官员。南宋时期,朝廷设衍圣公管理孔庙事务,并派博士官协助。这一制度始于宋仁宗至和二年(1055年),封孔子四十六代孙孔宗愿为衍圣公,确立了孔氏后裔世袭管理孔庙的制度。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读时宜采用二二三节奏,如'吾祖/河汾/文中氏'。全诗篇幅宏大,叙事性强,诵读时应注意情感层次变化:开篇追思祖先宜舒缓庄重,中间描写祭祀场面宜热烈宏大,结尾抒发感慨宜深沉有力。韵脚转换处可适当停顿,以示层次。
句式仿写指导
名句'道如日月行天晴'运用比喻手法,将抽象的'道'比作具体的'日月',形象生动。仿写时可借鉴此法:'师如灯塔照迷途'、'德如春风拂大地'。结构为'主语+如+喻体+动词+宾语',注意喻体应具有光明、崇高、永恒等正面属性。
写作应用场景
名句'恭惟素王师万世,道如日月行天晴'适用于尊师重教、文化传承等主题的写作。在议论文中可作为论据,论证教育的永恒价值;在散文中可用于抒发对师长的敬意;在演讲稿中可用于表达传承文化的决心。使用时应注意语境庄重,与上下文风格协调。
关联知识图谱
文中子人物关联
王通(584-617),字仲淹,隋代大儒,谥号文中子,作者王奕自称为其末孙。王通曾在河汾之间讲学,主张恢复王道,对唐代儒学发展有重要影响。
祭孔礼制礼仪关联
丁祭是古代祭祀孔子的传统礼仪,于每年农历二月、八月的第一个丁日举行。诗中作者恰逢八月上丁日到达曲阜,得以亲历祭祀盛典。

名句 CLASSIC LINES

恭惟素王师万世,道如日月行天晴
此联为全诗核心名句,高度概括了孔子'素王'的历史地位与儒家之道的永恒价值。'素王'指有王者之德而无王者之位的孔子,'道如日月'比喻儒家思想如日月普照,永恒不灭。此句语言凝练,气象宏大,是颂扬孔子的经典名句。

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作者 POET

王奕

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