偶书呈雪溪葛守正

秦埃幻六籍,斯文天地屯。

𬣞言嘈万喙,渺不游其津。

作者能几何,落落星已晨。

单其千载传,觑斑尤苦辛。

毫芒忽有会,不能全吾神。

颇怪十年前,出语辄可人。

功深道更拙,敝帚聊自珍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感慨
创作背景
宋代文治背景
宋代推行崇文抑武政策,文官政治发达,学术文化高度繁荣。在此背景下,文人普遍具有强烈的著书立说意识与传世观念。诗人身处这一时代洪流中,深感文化传承之重任与创作之艰难。这种时代氛围促使诗人对文学创作的规律与价值进行深刻的内省与反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是古典诗歌的重要体式之一。该体裁句式长短适中,适合表达深沉的思想与复杂的情感。本诗语言质朴古拙,体现了宋诗以议论为诗、注重理趣的时代特征。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于文学创作的艰辛与对自身才力衰退的感慨。诗人通过对著书立说之难的深刻剖析,流露出对往日才思敏捷的怀念。诗中交织着对学问之道的敬畏、对当下笔力衰退的焦虑以及敝帚自珍的复杂心态。这种情感真挚深沉,反映了古代文人对立言不朽的执着追求。

基础解读 READING

语文核心知识
六籍
指儒家的六部经典著作,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是中国古代文化的核心典籍,承载着传统的政治理念与道德规范。诗中以此代指传统的儒家文化与学术道统。
斯文
原指礼乐教化,后泛指文人、儒者或文化事业。诗中指代儒家传承的文化传统与学术精神。此词承载着古代知识分子对文化传承的使命感与责任感。
敝帚
破旧的扫帚,比喻无用的东西。成语“敝帚自珍”比喻对自己的东西十分珍惜,虽然不好也看得十分珍贵。诗中表达了诗人对自己作品的珍视与自谦。
逐句释义
秦朝的劫难使儒家经典变得迷离,文化传承在天地间陷入困境。嘈杂的言论众多,却很少有人能真正探究其深意。真正的作者能有几个?寥落如晨星般稀少。想要独自传承千载道统,窥见真理斑纹尤为辛苦。忽然间有一点细微的体会,却不能完全保全我的精神。奇怪十年前,说出的语句总是动人。如今功夫深了反而觉得文道笨拙,只能像敝帚自珍一样自我宽慰。
核心主旨
这首诗主要表达了诗人对文学创作艰辛的深刻体会。诗人感叹真正的创作者稀少,学问越深越感到创作的艰难与自身才力的不足。全诗流露出对往日才华的怀念和对当下创作状态的无奈,同时也表现了文人对自己作品的珍视。
跨学科 · 是什么
秦朝历史历史学
诗句涉及秦朝“焚书坑儒”的历史事件。秦始皇为了加强思想控制,下令焚烧民间藏书。这一事件导致大量先秦典籍失传,给中国文化传承造成了巨大损失。诗人以此典故感叹文化传承的艰难与危机。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、凝重的语调,体现诗人深沉的思考与感慨。前四句语速稍快,表现对文化乱象的焦虑;中间四句语速放缓,体现探索的艰辛;最后四句转入内心独白,语带自嘲与惋惜。全诗节奏应张弛有度,突出“拙”、“珍”等关键词的重读。
句式仿写
可仿照“功深道更拙,敝帚聊自珍”进行对偶句式写作。该句式结构为“名词+形容词,名词+副词+动词”,前后形成因果或转折关系。仿写时需注意前后句意的逻辑关联,表达某种进阶过程中的辩证感悟。
写作应用
“敝帚自珍”常用于写作中表达对自己作品或成果的谦虚与珍视。适用于描述创作者面对批评时的心态,或表达对个人劳动成果的深厚情感。在议论文中,可用于论证“自我认同”或“工匠精神”等话题,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
焚书坑儒同典故|历史关联
诗句“秦埃幻六籍”直接引用了秦始皇焚书的历史典故,作为诗歌开篇的文化背景,奠定了全诗感叹斯文扫地的基调。

名句 CLASSIC LINES

功深道更拙,敝帚聊自珍
此二句为全诗诗眼,深刻揭示了创作境界提升过程中的辩证关系与文人心理。诗人感叹随着学问功力加深,反而觉得文道愈发难以驾驭,显得笨拙。末句化用成语,表达了虽自知作品不完美但仍视若珍宝的复杂情感。这两句诗因其深刻的哲理与真挚的情感,成为论述创作甘苦的名句。

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作者 POET

车若水 ?-1275
南宋晚期理学家、诗人

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