思远
白兔速圩顶，暗壁收遗编。
握之不盈掬，而能千万年。
天地可无人，秦火乃可然。
其粗洒埽间，其精造化先。
后来读书者，暗引佛与仙。
之人胡弗灵，所论各有偏。
嚣祲碍亭毒，三精惨不鲜。
涂饰为善治，制作埋九渊。
固有二三子，梯级堪攀缘。
夜永发孤喋，思远能废眠。
拔地为五岳，岂其高到天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
北宋文人思想
本诗创作于北宋时期，当时儒学复兴运动兴起，文人致力于排抑佛老、重振儒道。诗人针对当时学界混杂佛道思想的现象进行反思，试图厘清儒家道统的纯粹性。全诗反映了宋代士大夫对文化传承、学术源流的深切关怀与理性批判精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达深沉的思想内容与复杂的哲学思考，句式长短灵活，节奏古朴自然。
情感 · 解读
诗人通过对书籍传承与秦火浩劫的描写，表达了对文化传承的深刻思考。诗中批判了后世读书人暗引佛老、议论偏颇的现象，体现了坚守儒家正统的立场。情感基调沉郁顿挫，既有对文化命运的忧虑，也有对真理难寻的孤独感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“圩顶”指四周高中间低的顶部地形，此处形容存放典籍之处。“秦火”指秦始皇焚书坑儒的历史事件。“洒埽”即洒扫，指日常礼仪杂务。“亭毒”意为化育、养成，出自《老子》。“五岳”指中国五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
逐句释义
白兔迅速跑过圩顶，黑暗的墙壁中收藏着遗存的典籍。握在手中不满一捧，却能流传千万年。天地间可以没有人，但秦朝的劫火却能烧毁书籍。典籍的粗浅部分在于日常洒扫应对，其精髓则在于造化自然的先机。后来的读书人，暗中引用佛教与道教的理论。这些人为何不灵验？是因为他们的论述各有偏颇。喧嚣的妖气阻碍了天地的化育，日月星辰都显得惨淡无光。粉饰太平被视为善政，真正的制度却被埋没在九泉之下。本来就有那么几位学者，他们的学问阶梯值得攀登。长夜漫漫独自言语，思念远方之事让人废寝忘食。平地拔起成为五岳，难道它们的高度能到达天上吗？
核心主旨
这首诗通过咏叹典籍的流传与劫难，批判了后世学者混杂佛道思想的偏颇。诗人认为书籍虽小却承载着天地精华，真正的学问应当纯正。结尾以五岳虽高未及天的比喻，表达了学海无涯、真理无穷的深刻认识，展现了诗人对学术纯正性的坚守与对真理的执着追求。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“三精”在古代天文学中指日、月、星，是天上最明亮的三种天体。诗中形容“惨不鲜”，是诗人借天象昏暗来比喻世道混乱、正气不彰。从科学角度看，天体的亮度受大气透明度影响，但在古代文化语境中，天象往往与人间的治乱兴衰联系在一起，体现了天人感应的传统观念。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构，如“白兔/速圩顶，暗壁/收遗编”。全诗情感深沉，前段叙述典籍流传应读得平稳凝重；中段批判议论应读出愤激之情；后段抒发志向应读得高亢有力。结尾“岂其高到天”是反问句，语调应上扬，留下思考余地。
句式仿写
诗中“握之不盈掬，而能千万年”运用了对比句式，将“不盈掬”的微小与“千万年”的久远相对照。可仿写为：“种之不盈寸，而能蔽云天”或“积之不盈勺，而能汇江河”。这种句式通过极小与极大的反差，突出了事物内在的价值或力量，增强了语言的表现力。
写作应用
“拔地为五岳，岂其高到天”可用于形容学问、事业或精神追求的无止境。在写作中，可引用此句来表达对已取得成就的清醒认识，或表达对更高目标的向往。例如：“我们在学术研究中取得的成绩，虽如五岳拔地而起，但面对真理的苍穹，岂其高到天？仍需不懈攀登。”
关联知识图谱
秦始皇焚书历史关联
诗中“秦火乃可然”直接引用了秦始皇焚书的历史典故，作为典籍传承遭遇劫难的典型例证。
名句 CLASSIC LINES
拔地为五岳，岂其高到天
此二句为全诗结穴，以五岳高耸入云却未至天的意象，比喻学问或真理的无穷尽。诗句运用反诘语气，既表达了对前人学术成就的敬畏，也暗示了探求真理之路的漫长与艰难。语言雄健有力，形象生动，富有哲理启迪意味。
标签 TAGS
作者 POET
车若水 ？-1275
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