赠吴相士二首 其一
不分麞头爱虎头，世间能有几封侯。
何如静去修天爵，此贵人人可得求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 勉励
创作背景
赠诗酬唱
此诗为作者赠予一位吴姓相士之作。宋代士大夫与方术之士交往密切，常以诗赠答。诗题“赠吴相士”点明了创作缘起，即在与相士交流时，针对其职业特点与世俗观念有感而发。作者并未否定相士之术，而是借题发挥，以此劝勉友人及世人莫要执着于皮相富贵，当追求内心修德。具体创作年代因史料阙如，已不可确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼短小的体裁之一。其体制短小精悍，便于即景抒情或阐发议论，在宋代诗坛应用极为广泛。本诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗以议论为诗的特色。
情感 · 解读
诗人通过赠诗相士，表达了对世俗功名富贵的淡泊态度。诗中否定了以貌取人的世俗观念，劝导世人应追求内在的道德修养。情感由对世俗的批判转为对高尚人格的推崇，体现了儒家重德轻利、修身立命的价值追求。全诗情感基调虽含规劝，但语气温和，充满对友人的真挚关怀与人生指引。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“不分”意为不分辨、不在乎。“麞头”指像獐子一样的头型，古人认为此为贫贱之相。“虎头”指像老虎一样的头型，古人认为此为富贵之相。“封侯”指被封为侯爵，代指高官厚禄。“天爵”指天然的爵位，即高尚的道德修养。“何如”意为哪里比得上。“静去”意为安静地离去或潜心修行。“求”意为追求、获得。
逐句释义
第一句：我不去分辨什么麞头相还是虎头相。第二句：这世间又有几个人能真正封侯拜相呢？第三句：哪里比得上静下心来修养天然的爵位（品德）呢？第四句：这种尊贵是每个人都可以通过努力去追求得到的。
核心主旨
这首诗通过赠给看相先生的机会，表达了作者对人生的看法。诗人认为看相算命没有意义，因为世间能封侯拜相的人极少。与其追求那些虚无缥缈的富贵，不如修身养性。真正的尊贵不是官位，而是美好的品德，这是每个人都能做到的。全诗语言通俗，道理深刻，鼓励人们追求道德完善。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“麞头”与“虎头”是中国古代相面术中的术语。古人认为头型如獐子般尖削者为贫贱之相，如老虎般威猛者为富贵之相。这种观念在民间流传甚广，属于传统民俗文化的一部分。诗人此处引用这两个术语，是为了引出后文对世俗价值观的批判。这反映了当时社会普遍存在的以貌取人的风俗习惯。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍显轻快，带有一种不屑与质疑的口吻。第三句“何如”二字要读得舒缓，作为转折的提示。第四句“人人可得求”要读得坚定有力，充满自信。全诗节奏明快，押“侯”、“求”韵，读来朗朗上口。注意在“不分”、“何如”处适当停顿，以突出诗歌的逻辑层次。
句式仿写
本诗运用了对比反问的句式，可以模仿“何如……，此……人人可……”的结构进行写作。例如：“莫羡他人住高楼，何如静心读诗书，此乐人人可得求。”通过对比世俗追求与精神追求，突出后者的价值。仿写时要注意前后逻辑的连贯，以及对比手法的恰当运用，表达积极向上的人生态度。
写作应用
“何如静去修天爵，此贵人人可得求”这句诗非常适合用于关于“修养”、“品德”、“追求”等主题的写作中。在议论文中，可以作为道理论据，论证“真正的尊贵在于品德”这一观点。例如：“古人云：‘何如静去修天爵，此贵人人可得求。’这告诉我们，外在的荣华富贵终将逝去，唯有内心的道德修养才是永恒的财富。”
关联知识图谱
孟子·告子上同典故
“天爵”一词出自《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”诗人化用此典，将道德修养比作天然的爵位。
名句 CLASSIC LINES
何如静去修天爵，此贵人人可得求
此联为全诗核心名句，集中体现了作者的人生哲学。诗句以反问句式，将世俗“封侯”之贵与道德“天爵”之贵进行对比，指出前者难得且虚幻，后者则人人可求且真实。语言平易近人，却蕴含深刻哲理，具有极高的警世价值。后世常以此句劝勉修身，强调道德主体性的重要意义。
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作者 POET
姚勉 1216～1262
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