安象祖携子饯行英爽可爱赠以诗嘉其有好德秉彝之天必能世其家

西蜀安公子,为谋不在身。

倚楹惟国事,于道亦忠臣。

伟矣双书藁,清哉个逸民。

丹心天所相,宜有此麒麟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
饯行赠诗
此诗为文同在送别友人安象祖时所作。安象祖携子为文同饯行,因其子英爽可爱,且安氏父子展现出的忠义家风令诗人感动,故作诗相赠。创作动因在于嘉勉安象祖教子有方、家风纯正,并预言其子必能世其家声。背景反映了宋代士大夫阶层重视家族传承与道德教育的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,全诗共八句四十字。五言律诗格律严谨,讲究平仄粘对与对仗工整,是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体适宜表达庄重严肃的主题,常用于酬赠、唱和与政治抒情。本诗格律规范,体现了宋代士大夫严谨的文体意识。
情感 · 解读
全诗情感基调为高度赞颂与深切期许,核心情感是对安象祖父子忠义家风的推崇。诗人不仅赞扬了安象祖“为谋不在身”的忠臣品格,更对其子“麒麟”般的资质表示由衷的喜爱。情感层次分明,由对父辈忠义的肯定自然过渡到对后辈传承家风的厚望,体现了对“有好德秉彝之天”这一儒家伦理的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“西蜀”指四川地区。“为谋”意为谋划事情。“不在身”指不是为了自己。“倚楹”指靠着厅堂前的柱子,形容思考国事的样子。“忠臣”指忠诚的臣子。“伟矣”意为伟大、壮美。“清哉”意为清高、纯洁。“逸民”指避世隐居的人。“丹心”指赤诚的心。“相”意为辅助、保佑。“麒麟”比喻杰出的子孙。
逐句释义
西蜀的安公子,他谋划事情从来不是为了自身利益。他倚靠着柱子思考的都是国家大事,从道义上讲也是一位忠臣。他留下的两份书稿多么壮美,真是一位清高的隐士。他的一片赤诚之心得到了上天的保佑,所以家中才会有这样像麒麟一样杰出的儿子。
核心主旨
这首诗是文同用来赞美朋友安象祖及其儿子的。诗人赞扬安象祖一心为国、不谋私利的高尚品德,认为他是一位忠诚的臣子和清高的隐士。诗人看到安象祖的儿子非常优秀,认为这是上天对安象祖善行的回报,预言他的儿子将来一定能继承和发扬家族的优良传统。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
“西蜀”在文学中常指代四川地区。从地理学角度看,该地区位于长江上游,四周高山环绕,中间为盆地地形,气候湿润。宋代在此设立川峡路,经济文化发达。独特的地理环境孕育了独特的巴蜀文化,诗中以此称呼安象祖,点明了人物的籍贯与地域文化背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而充满赞赏之情。首联“西蜀/安公子,为谋/不在身”节奏平稳,强调“不在身”。颔联“倚楹/惟国事,于道/亦忠臣”要读出敬重感。颈联“伟矣/双书藁,清哉/个逸民”语调上扬,带有感叹意味。尾联“丹心/天所相,宜有/此麒麟”要读得深情而坚定,重读“麒麟”。
句式仿写
本诗颈联“伟矣双书藁,清哉个逸民”运用了倒装句式,正常语序应为“双书藁伟矣,个逸民清哉”,将形容词前置强调了赞叹之情。可仿写此句式进行写作练习,如:“美哉少年志,壮哉中国心。”通过倒装突出情感,增强语言的感染力。
写作应用
核心名句“丹心天所相,宜有此麒麟”常用于赞美他人教子有方、后继有人。在写作中,当描写父母品德高尚、子女优秀成才的场景时,可引用此句来表达“积善之家必有余庆”的主题。例如在赞扬优秀教师培养出杰出学生,或赞美长辈言传身教、晚辈青出于蓝的文章中,均可恰当引用。
关联知识图谱
文同同作者
北宋著名画家、诗人,字与可,号笑笑先生,梓州永泰人,以善画竹著称,诗风质朴。
五言律诗同体裁
近体诗的一种,每首八句,每句五字,讲究平仄对仗。

名句 CLASSIC LINES

丹心天所相,宜有此麒麟
此联为全诗核心名句,以“丹心”喻忠贞之心,以“天所相”表达天佑善人的因果信念。“麒麟”典出《公羊传》,喻指杰出的子孙。诗句高度概括了“积善之家必有余庆”的传统伦理观,既是诗人对安氏父子的最高赞誉,也成为后世称赞他人教子有方、后继有人的经典用语。

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作者 POET

姚勉 1216~1262
南宋诗人、官员

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