感山十咏 云卧庵

动静贵一如,妙处非块坐。

高人定不死,枕此白云卧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
咏怀言志
此诗为《感山十咏》组诗中的第二首,创作于南宋时期。诗人通过对虚构或实景中“云卧庵”的题咏,借景抒情,托物言志。诗中不涉及具体历史事件,而是通过构建高人卧云的意象,表达对禅隐生活的推崇与对高洁人格的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁,全诗共四句,每句五字,短小精悍,讲究格律与意境的统一。五言绝句源于汉代乐府,成熟于唐代,是古典诗歌中最为凝练的体裁之一。此诗体制短小,却蕴含深邃哲理,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗歌通过描写高人卧于白云之中的超脱形象,表达了诗人对摆脱世俗羁绊、追求精神绝对自由的向往。情感基调高古旷达,既有对隐逸生活的向往,也有对禅宗境界的体悟,展现了诗人淡泊名利、宁静致远的心境。

基础解读 READING

语文核心知识
块坐
“块坐”意为像土块一样呆坐,形容拘泥于形式上的静坐修行,不仅动作僵硬,精神也未得自由。诗人在此指出,真正的修行妙处不在于这种死板的打坐形式。这个词语生动形象,通过具体的物象比喻,批评了那种只求形式、不重实质的修行态度,通俗易懂。
逐句释义
第一句“动静贵一如”意思是说,无论是行动还是静止,最宝贵的是保持心境的统一和平等。第二句“妙处非块坐”指出,修行的奥妙之处绝不仅仅在于像土块那样死板地坐着。第三句“高人定不死”赞美那位超凡脱俗的高人,他的精神境界是永恒不灭的。第四句“枕此白云卧”描绘高人把白云当作枕头,安详地躺在那里,形象极其潇洒自在。
核心主旨
这首诗通过题写“云卧庵”,赞扬了一种超然物外、不拘形式的生活态度。诗人认为,真正的修行不在于外表的静坐,而在于内心的超脱。诗中那位卧在白云上的高人,就是这种自由精神的象征。全诗语言朴素,道理深刻,告诉我们要追求内心的宁静,而不是做表面功夫。
跨学科 · 是什么
气象学-云气象学
诗句中提到的“白云”在文学上常被描绘成柔软的物体,但在科学上,云是悬浮在空中的大量微小水滴或冰晶的集合体。高山上由于海拔较高,气温降低,水汽凝结,常形成云雾缭绕的景象。诗人身处高山庵堂,云雾从身边飘过,仿佛触手可及,因此产生了“枕云”的奇妙联想。这反映了高海拔地区特有的气象景观。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和,体现禅意的宁静。前两句议论部分,“贵”字可重读以示强调,“非”字需读出否定语气。后两句描写部分,情感转为仰慕与向往,“定不死”三字坚定有力,“枕此白云卧”则应读得轻盈悠然,仿佛置身云端,留下悠长的余韵。
句式仿写
本诗运用了“动静...一如”的对比句式和“枕...卧”的动作描写。可仿写如:“读写贵一如,妙处非死读。书虫定不痴,枕此黄卷卧。”通过模仿这种句式,学习如何在诗文中表达辩证的观点和生动的行为画面。
写作应用
“高人定不死,枕此白云卧”一句可用于描写隐士生活、表达对自由精神的向往,或形容某种超凡脱俗的境界。在作文中,当描写人物追求精神自由、不慕名利,或描写自然山水的清幽环境时,可引用此句以增添文采和哲理深度。
关联知识图谱
徐元杰(南宋诗人)同作者
本诗作者,南宋著名理学家、诗人,字仁伯,号梅野,信州上饶人,其诗风理趣浓郁。
隐逸题材诗歌同主题
本诗通过描写高人卧云的生活,表达隐逸情怀,属于典型的隐逸题材作品。

名句 CLASSIC LINES

高人定不死,枕此白云卧
此联为全诗核心名句,以奇特的想象勾勒出高人超凡脱俗的形象。诗人将白云具象化为可枕之物,既写出了山居环境的清幽高远,又隐喻了高人精神境界的纯洁不朽。该句常被后世用于形容隐士的高风亮节或得道高僧的超凡境界。

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作者 POET

姚勉 1216~1262
南宋诗人、官员

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