次韵汪敬子
好善芝兰馨，恶恶鲍鱼腥。
一心宰天地，万世流风霆。
六经如元气，异端如氛埃。
会往洙泗滨，传取心印回。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 批判
创作背景
次韵唱和
此诗为次韵唱和之作，依循汪敬子原诗韵脚而作，属于宋代文人切磋学问、交流思想的一种社交性诗歌创作形式，旨在回应友人对儒家道统的探讨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，风格质朴高古，语言凝练，适宜表达严肃的哲学思考与道德评判，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对儒家正统思想的坚定捍卫与推崇，通过善恶、正邪的强烈对比，表达了作者清除异端干扰、传承儒家道统的强烈使命感与道德自信。
基础解读 READING
语文核心知识
芝兰
芝兰指芝草和兰花，是香气浓郁的高雅植物，在诗中比喻美好的品德和善良的行为，象征着君子的高洁人格，让人闻之感到愉悦和舒适。
鲍鱼
鲍鱼在此处指咸鱼，气味腥臭难闻，诗中用来比喻恶劣的品行和邪恶的事物，象征着小人的污浊，让人闻之感到厌恶和反感。
诗句释义
喜爱善良的品德就像闻到芝兰的香气一样芬芳，厌恶邪恶的行为就像闻到鲍鱼的腥臭一样刺鼻。一颗公正的心可以主宰天地万物，万代之后其风范仍像雷霆一样流传。
诗句释义
儒家的六部经典就像天地间的元气一样重要，而异端邪说就像空气中的尘埃一样微不足道。我要前往洙泗二水之滨（孔子讲学处），去取回圣贤心法的真传。
核心主旨
这首诗通过鲜明的比喻，表达了作者对善良品德的推崇和对邪恶行为的憎恶，强调了儒家经典的重要地位，展现了作者立志传承圣人学问的坚定决心。
跨学科 · 是什么
芝兰植物学特性植物学
芝兰多生长在深山幽谷之中，属于兰科植物，叶片细长，花朵清雅，能够散发出清幽持久的香气。古人常将其佩戴在身上或种植在庭院，用以象征高洁的品格。
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读写应用
诵读指导
朗读前四句时语调要铿锵有力，‘馨’与‘腥’要读出鲜明的爱憎情感对比；‘一心宰天地’要读出气势磅礴的感觉，‘万世流风霆’要读得响亮而深远。
句式仿写
可以模仿‘好善芝兰馨，恶恶鲍鱼腥’的句式进行仿写，运用对比和比喻的手法。例如：‘守信金石坚，背诺流沙散’，通过金石与流沙的对比，表现诚信的重要性。
写作应用
在写作关于‘品德修养’、‘正义与邪恶’、‘传统文化传承’等主题的作文时，可以引用‘好善芝兰馨，恶恶鲍鱼腥’作为道理论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
孔子家语·六本同典故
‘好善芝兰馨’化用了《孔子家语》中‘与善人居，如入芝兰之室’的典故，用以形容环境对人的积极影响，此处转喻为品德本身的芬芳。
名句 CLASSIC LINES
一心宰天地
此句极言心志之力，认为纯正的本心可以主宰天地万物，体现了儒家心性之学中‘心即理’的哲学高度，是宋代理学家常用以表达精神境界的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
许月卿 1216年-1285年
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